京城借永福寺漆台占似王城山
[宋代]:文天祥
心如明镜台,此言出浮屠。
后来发精义,并谓此台无。
此台已是赘,何况形而器。
圆释正超然,点头会意思。
多谢城山翁,一语迎禅锋。
顾我尘俗人,与物方溶溶。
心如明鏡台,此言出浮屠。
後來發精義,并謂此台無。
此台已是贅,何況形而器。
圓釋正超然,點頭會意思。
多謝城山翁,一語迎禅鋒。
顧我塵俗人,與物方溶溶。
宋代·文天祥的简介
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孙,字履善,又字宋瑞,一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,民族...〔
► 文天祥的诗(1137篇) ► 文天祥的名句〕
宋代: 文天祥
心如明镜台,此言出浮屠。
后来发精义,并谓此台无。
此台已是赘,何况形而器。
圆释正超然,点头会意思。
多谢城山翁,一语迎禅锋。
顾我尘俗人,与物方溶溶。
心如明鏡台,此言出浮屠。
後來發精義,并謂此台無。
此台已是贅,何況形而器。
圓釋正超然,點頭會意思。
多謝城山翁,一語迎禅鋒。
顧我塵俗人,與物方溶溶。
宋代: 文天祥
心如明镜臺,此言出浮屠。
后来发精义,并谓此臺无。
此臺已是赘,何况形而器。
圆释正超然,点头会意思。
多谢城山翁,一语迎禅锋。
顾我尘俗人,与物方溶溶。
心如明鏡臺,此言出浮屠。
後來發精義,并謂此臺無。
此臺已是贅,何況形而器。
圓釋正超然,點頭會意思。
多謝城山翁,一語迎禅鋒。
顧我塵俗人,與物方溶溶。
明代: 张萱
湖头雨过树如荠,落日祇林一杖藜。渔唱半归孤屿外,钟声已过断桥西。
浮生始觉迷初地,往事谁堪问旧题。尚喜中天台百尺,可容元度独攀跻。
湖頭雨過樹如荠,落日祇林一杖藜。漁唱半歸孤嶼外,鐘聲已過斷橋西。
浮生始覺迷初地,往事誰堪問舊題。尚喜中天台百尺,可容元度獨攀跻。
宋代: 黄甲
永福丛林古道场,烟霞深处白云堂。
木鱼堂下常虚设,击动龙王无处藏。
永福叢林古道場,煙霞深處白雲堂。
木魚堂下常虛設,擊動龍王無處藏。
明代: 曾仕鉴
酒尽寻僧寺,孤舟系月明。入门鸂鵣散,坐石薜萝清。
大静湖如练,云移树有声。空山人不见,来往伴飞萤。
酒盡尋僧寺,孤舟系月明。入門鸂鵣散,坐石薜蘿清。
大靜湖如練,雲移樹有聲。空山人不見,來往伴飛螢。
明代: 胡居仁
禅家直欲寻空去,却有张僧爱读书。
此是秉彝千古性,谁言无极是真无。
禅家直欲尋空去,卻有張僧愛讀書。
此是秉彜千古性,誰言無極是真無。
宋代: 陶梦桂
寺占吾乡好处山,半新半旧屋千间。
水中莲似尼清浄,雨后云如僧退闲。
石路教人修整过,芒鞋怕我往来艰。
夜深火炬浑无用,长是天教月送还。
寺占吾鄉好處山,半新半舊屋千間。
水中蓮似尼清浄,雨後雲如僧退閑。
石路教人修整過,芒鞋怕我往來艱。
夜深火炬渾無用,長是天教月送還。
宋代: 陶梦桂
二十余年不入山,重来疑是梦魂间。
薰炉已冷灯犹在,经卷纔收磬自闲。
寂寂禅关人罕到,茫茫人世事多艰。
朅来细说无生话,稳坐蒲团不忍还。
二十餘年不入山,重來疑是夢魂間。
薰爐已冷燈猶在,經卷纔收磬自閑。
寂寂禅關人罕到,茫茫人世事多艱。
朅來細說無生話,穩坐蒲團不忍還。
唐代: 顾非熊
淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
水气侵衣冷,蘋风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
砧杵鸣孤戍,乌鸢下远汀。连波芳草阔,极目暮天青。
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊坰。
淮上前朝寺,因公始建亭。雖無山可望,多有鶴堪聽。
引客閑垂釣,看僧靜灌瓶。帶潮秋見月,隔竹曉聞經。
水氣侵衣冷,蘋風入座馨。路逢沙獺上,船值海人停。
砧杵鳴孤戍,烏鸢下遠汀。連波芳草闊,極目暮天青。
創置嗟心匠,幽栖得地形。常來勸農事,賴此近郊坰。
明代: 胡居仁
自昔番昜号大邦,不应国士更无双。
谁怜人世古今异,惟听僧钟晓暮撞。
叠叠云山连远汉,茫茫烟水接长江。
此心守得惺惺法,不待参禅万虑降。
自昔番昜号大邦,不應國士更無雙。
誰憐人世古今異,惟聽僧鐘曉暮撞。
疊疊雲山連遠漢,茫茫煙水接長江。
此心守得惺惺法,不待參禅萬慮降。