苏谿牧护坐禅岩

当机突出鸭吞螺，奈此悬崖峭壁何。
等是苏谿蹲坐处，且非苍桧影婆娑。

处处谿环舍，家家石累墙。
有时逢老稚，无事只耕桑。
野色撩诗思，村醪引醉乡。
山川已如许，急雨更斜阳。

听说衲僧牧护，任运逍遥无住。
一条百纳瓶盂，便是生涯调度。
为求至理参寻，不惮寒暑辛苦。
还曾四海周游，山水风云满肚。
内除戒律精严，不学威仪行步。
三乘笑我无能，我笑三乘谩做。
智人权立阶梯，大道本无迷悟。
达者不假修治，不在能言能语。
披麻目视云霄，遮莫王侯不顾。
道人本体如然，不是知佛去处。
生也犹如着衫，死也还同脱袴。
生也无喜无忧，八风岂能惊怖。
外相犹似痴人，肚里非常峭措。
活计原无一钱，敢与君王鬬富。
愚人摆手憎嫌，智者点头相许。
那知傀儡牵抽，歌舞尽由行主。
一言为报诸人，打破画瓶归去。
（《景德传灯录》卷三十）（按：此诗原署云：「苏溪和尚，即五洩小师也。
」）。

牧牧纯来岁月多，至今殻漏未消磨。
莫嫌截断苏溪水，尚有禅岩挂绿萝。

参禅学道几般样，要在当人能择上。
莫只忘形与死心，此箇难医病最深。
直须坐究探渊源，此道古今天下传。
正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。
直须提起吹毛利，要剖西来第一义。
瞠却眼兮剔起眉，反覆看渠渠是谁。
还如捉贼须见赃，不怕贼理深处藏。
有智捉获剎那顷，无智经年不见影。
深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。
若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。
黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。
若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。
直须着到悟为期，哮吼一声狮子儿。
君不见磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。
又不见岩前湛水万丈清，沈沈寂寂杳无声。
一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。
譬如静坐不用工，何年及第悟心空？急下手兮高着眼，管取今生教了办。
若还默默恣如愚，知君未解作工夫。
抖擞精神着意看，无形无影悟不难。
此是十分真用意，勇勐丈夫却须记。
切莫听道不须参，古圣孜孜为指南。
虽然旧阁闲田地，一度赢来得也未。
要识坐禅不动尊，风行草偃悉皆论。
而今四海清如镜，头头物物皆吾听。
长短方圆只自知，从来丝髮不曾移。
若问坐禅成底事，日出东方夜落西。
（《缁门警训》卷二）。

大道分明绝点尘，何须枯坐始相亲。
杖藜日涉谿山趣，便是烟霞物外人。

一从识得性分明，懒作春池皷吹声。
闲把六门深锁断，白莲香散水风清。

心光虚映，体绝偏圆。
金波匝匝，动寂常禅。
念起念灭，不用止绝。
任运滔滔，何曾起灭。
起灭寂灭，现大迦叶。
坐卧经行，未曾间歇。
禅何不坐，坐何不禅。
了得如是，始号坐禅。
坐者何人，禅是何物。
而欲坐之，用佛觅佛。
佛不用觅，觅之转失。
坐不我观，禅非外术。
初心闹乱，未免回换。
所以多方，教渠静观。
端坐收神，初则纷纭。
久久恬淡，虚闲六门。
六门稍歇，于中分别。
分别纔生，似成起灭。
起灭转变，从自心现。
还用自心，返观一徧。
一返不再，圆光顶戴。
灵焰腾辉，心心无碍。
横该竖入，生死永息。
一粒还丹，点金成汁。
身心客尘，透漏无门。
迷悟且说，逆顺休论。
细思昔日，冷坐寻觅。
虽然不别，也大狼籍。
剎那凡圣，无人能信。
匝地茫茫，大须谨慎。
如其不知，端坐思惟。
一日筑着，伏惟伏惟。

四威仪内坐为先，澄虑身心渐坦然。
瞥尔有缘随浊界，当须莫续是天年。
脩持只话（《五灯会元》作「秪学」）从功路，至理宁论在那边。
一切时中常管带，因缘相凑豁通玄。
（以上二首均见《景德传灯录》卷二九、《五灯会元》卷八。
）。