偈二十四首 其一九
[宋代]:释守卓
大圆鑑中同结社,一微尘里共安居。
释迦弥勒无门入,不到到者真丈夫。
大丈夫汉,撩着便知来由,不为分外。
若更拟议踌躇,何啻云泥万里。
所以道十五日已前点即不到,十五日已后到即不点。
且道点即是,不点即是。
长因虎啸风生处,记得龙吟雾起时。
大圓鑑中同結社,一微塵裡共安居。
釋迦彌勒無門入,不到到者真丈夫。
大丈夫漢,撩着便知來由,不為分外。
若更拟議躊躇,何啻雲泥萬裡。
所以道十五日已前點即不到,十五日已後到即不點。
且道點即是,不點即是。
長因虎嘯風生處,記得龍吟霧起時。
宋代·释守卓的简介
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒...〔
► 释守卓的诗(162篇) ► 释守卓的名句〕
宋代: 释守卓
心心心,佛佛佛。
心佛佛心,心心佛佛。
心佛无二,更须知有向上一窍。
如何是向上一窍,南瞻部州,北郁单越。
心心心,佛佛佛。
心佛佛心,心心佛佛。
心佛無二,更須知有向上一竅。
如何是向上一竅,南瞻部州,北郁單越。
宋代: 释守卓
大圆鑑中同结社,一微尘里共安居。
释迦弥勒无门入,不到到者真丈夫。
大丈夫汉,撩着便知来由,不为分外。
若更拟议踌躇,何啻云泥万里。
所以道十五日已前点即不到,十五日已后到即不点。
且道点即是,不点即是。
长因虎啸风生处,记得龙吟雾起时。
大圓鑑中同結社,一微塵裡共安居。
釋迦彌勒無門入,不到到者真丈夫。
大丈夫漢,撩着便知來由,不為分外。
若更拟議躊躇,何啻雲泥萬裡。
所以道十五日已前點即不到,十五日已後到即不點。
且道點即是,不點即是。
長因虎嘯風生處,記得龍吟霧起時。
宋代: 释守卓
古佛真宗,弥满成现。
明眼衲僧,作么生辨。
切忌撞头磕脑。
古佛真宗,彌滿成現。
明眼衲僧,作麼生辨。
切忌撞頭磕腦。
宋代: 释守卓
粪扫堆头丈六身,入泥入水出家人。
丈夫自有通方眼,认着珍时不是珍。
糞掃堆頭丈六身,入泥入水出家人。
丈夫自有通方眼,認着珍時不是珍。
宋代: 释守卓
一月普现一切水,一灯能传百千灯。
此时不彻全身句,眨起眉毛已葛藤。
一月普現一切水,一燈能傳百千燈。
此時不徹全身句,眨起眉毛已葛藤。
宋代: 释守卓
岁时驹过隙,倏忽十月初。
今年寒较早,前日已开炉。
炉边向去者,各各护眉鬚。
分明一路无寒暑,不知何日是归欤。
歲時駒過隙,倏忽十月初。
今年寒較早,前日已開爐。
爐邊向去者,各各護眉鬚。
分明一路無寒暑,不知何日是歸欤。
宋代: 释守卓
诸佛不出世,四十九年说。
千江有水千江月,万里无云万里天。
祖师不西来,少林有妙诀。
西天此土俱拈却,一种平怀当处亲。
若人识祖佛,当处便超越。
大尽三十日,小尽二十九。
諸佛不出世,四十九年說。
千江有水千江月,萬裡無雲萬裡天。
祖師不西來,少林有妙訣。
西天此土俱拈卻,一種平懷當處親。
若人識祖佛,當處便超越。
大盡三十日,小盡二十九。
宋代: 释守卓
生死即涅槃,涅槃即生死。
全迷即全悟,全死即全生。
魔佛齐平,孰为非道。
又须知生死非涅槃,涅槃非生死。
无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。
法法显然,尘尘自离。
到者里,更须有转身一路。
若也转得,枯木枝头,别迎春色。
踢倒铁围山,踏翻生死海。
从教月色和云白,管取春来草又青。
生死即涅槃,涅槃即生死。
全迷即全悟,全死即全生。
魔佛齊平,孰為非道。
又須知生死非涅槃,涅槃非生死。
無生死而不顯涅槃,無涅槃而不度生死。
法法顯然,塵塵自離。
到者裡,更須有轉身一路。
若也轉得,枯木枝頭,别迎春色。
踢倒鐵圍山,踏翻生死海。
從教月色和雲白,管取春來草又青。
宋代: 释守卓
云从龙,风从虎,大地谁言无寸土。
三阳肇处布新春,明明独露干坤祖。
谁知毗耶老病翁,默尔忘言善谈吐。
不落四句彻三玄,还他一二三四五。
报尔栴檀林下人,应时纳祐还知否。
收来横骨暗中抽,放去随群作水牯。
雲從龍,風從虎,大地誰言無寸土。
三陽肇處布新春,明明獨露幹坤祖。
誰知毗耶老病翁,默爾忘言善談吐。
不落四句徹三玄,還他一二三四五。
報爾栴檀林下人,應時納祐還知否。
收來橫骨暗中抽,放去随群作水牯。
宋代: 释守卓
心同虚空界,箇中有买卖。
示等虚空法,处处皆周匝。
证得虚空时,全收复是谁。
无是无非法,一离还一合。
不因霜雪苦,那辨岁寒心。
心同虛空界,箇中有買賣。
示等虛空法,處處皆周匝。
證得虛空時,全收複是誰。
無是無非法,一離還一合。
不因霜雪苦,那辨歲寒心。