乐道歌

[唐代]:道吾和尚

乐道山僧纵性多,天迥地转任从他。
闲卧孤峯无伴侣,独唱无生一曲歌。
无生歌,出世乐,堪笑时人和不着。
畅情乐道过残生,张三李四浑忘却。
大丈夫,须气槩,莫顺人情莫妨碍。
汝言顺即是菩提,我谓从来自相背。
有时憨,有时痴,非我途中争得知。
特达一生常任运,野客无乡可得归。
今日山僧只遮是,元本山僧更若为。
探祖机,空王子,休似浮云勿隈倚。
自古长披一衲衣,曾经几度遭寒暑,不是真,不是僞,打鼓乐神施拜跪。
明明一道汉江云,青山渌水不相似。
禀性成,无揩改,结角罗纹不相碍。
或运慈悲喜捨心,或即逢人以棒闿。
慈悲恩爱落牵缠,棒打交伊破恩爱。
报乎月下旅中人,若有恩情吾为改。
(见《景德传灯录》卷三十)。

道吾和尚简介

唐代·道吾和尚的简介

道吾和尚,嗣关南道常。住襄州关南。及与德山宣鉴、赵州从谂游。诗一首。(《全唐诗》无道吾和尚诗,传据《祖堂集》卷十九、《景德传灯录》卷十一。唐另有潭州道吾山圆智禅师,据张...〔► 道吾和尚的诗(1篇) ► 道吾和尚的名句

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乐道歌

唐代道吾和尚

乐道山僧纵性多,天迥地转任从他。
闲卧孤峯无伴侣,独唱无生一曲歌。
无生歌,出世乐,堪笑时人和不着。
畅情乐道过残生,张三李四浑忘却。
大丈夫,须气槩,莫顺人情莫妨碍。
汝言顺即是菩提,我谓从来自相背。
有时憨,有时痴,非我途中争得知。
特达一生常任运,野客无乡可得归。
今日山僧只遮是,元本山僧更若为。
探祖机,空王子,休似浮云勿隈倚。
自古长披一衲衣,曾经几度遭寒暑,不是真,不是僞,打鼓乐神施拜跪。
明明一道汉江云,青山渌水不相似。
禀性成,无揩改,结角罗纹不相碍。
或运慈悲喜捨心,或即逢人以棒闿。
慈悲恩爱落牵缠,棒打交伊破恩爱。
报乎月下旅中人,若有恩情吾为改。
(见《景德传灯录》卷三十)。

乐道歌

唐代明瓒

兀然无事无改换,无事何须论一段。
直心无散乱,他事不须断,过去已过去,未来更(《灯录》作「犹」)莫(黄庭坚书本作「何用」)算。
兀然无事坐(黄作「事」),何曾有人唤?向外觅功(黄作「工」)夫,总是痴顽汉。
粮不畜一粒,逢饭但知{埶/食}(黄作「知{口馵}」,《灯录》同黄,注:「陟立切」)。
世间多少(黄作「事」)人,相趁浑不及。
我不乐生(黄作「昇」)天,亦不爱福田。
饥来喫饭(黄作「饥来一鉢饭」),困来即卧(黄作「展脚」《灯录》无「卧」字)眠。
愚人笑我,智乃知贤(《灯录》作「焉」,黄作「愚人以为笑,智者谓之然」)。
不是痴钝,本体如然。
(此下黄多「非愚亦非智,不是空中去」二句)要去即去,要住即住(二「即」字,黄皆作「如是」)。
身被(《灯录》作「披」)一破[衲](纳)(从《灯录》改),脚着孃生袴。
多言复多语,由来反相悮(黄作「误」)。
若欲度衆生,无过且自度。
莫谩求真佛,真佛不可见。
妙性及灵臺,何曾受[薰](勋)(从《灯录》改)炼(黄作「鍊」)。
心是无事心,面是孃生面。
劫石可移动(黄作「动摇」),箇中难(《灯录》作「无」)改变。
无事本无事(黄无以上三字),何须读文字?削除人我本,冥合箇中意。
种种劳筋骨,不如林间(《灯录》作「下」)睡兀兀。
举头见日高(黄作「出」),乞饭从头餧(《灯录》、黄作「

乐道歌(一作《了元歌》)

唐代仁俭

[修](问)(从《灯录》改)道道无可修,问法法无可问。
违人不了性(一作「色」)空,智者本无违顺(一作「悟者无逆顺」)。
八万四千法门,至理不离方寸。
不要(一作「用」)广学多闻,不要辩才聪隽。
识取自家城郭,莫谩游他州(一作「寻他乡」)郡。
(《灯录》二句在「不用」二句前)烦恼即是菩提,净花(一作「华」)生于泥粪。
若有人求问答(一作「人来问我若为」),谁(一作「不」)能共他讲(一作「伊谈」)论。
不知月之大小,亦不知(一无「亦」字,「知」作「管」)岁之余闰。
(《灯录》二句在「烦恼」二句前)辰时以(一作「寅期用」)粥充饥,仲(一作「斋」)时更飡(一作「飱」)一顿。
今日任运腾腾,明日腾腾任运。
心中了了总知,只没(一作「且作」)佯痴缚钝。
(见影印日本花园大学藏南唐静、筠二僧撰《祖堂集》卷三。
注「一作」者,为《四部丛刊三编》影宋本宋释道原撰《景德传灯录》卷三十之异文。
)。

乐道歌(《灯录》作「获珠吟」)

唐代道常

三界兮和燄(一作「幻」),六道兮如幻(一作「梦」),圣贤出世兮同(一作「如」)。
国土犹如水上泡,无常生灭频(一作「无生灭」)迁变。
唯有摩诃大般若(一作「般若坚」),坚(一作「犹」)如金刚是可羡(一作「不可赞」)。
软似兜罗大等空,极小纤(一作「小极微」)尘不可见。
拥之令聚而不聚,拨之令散而不散,侧耳欲闻而不闻,瞪目观之不能见(一作「而不见」)。
謌复謌,盘陀石上笑诃诃。
笑复笑,青萝松(一作「松影」)下高声叫。
自从顿获此明珠(一作「获得此心珠」),帝释轮王都(一作「俱」)不要。
不是山僧独施为,自古先贤作此调。
不坐禅,不修道,任运逍遥只摩好(一作「么了」)。
但知万(一作「能方」)法不干怀,无如(一作「始」)何曾有生老。
(见《祖堂集》卷十七,注「一作」者,为《景德传灯录》卷三十所收此诗之异文。
)。

次杨乐道韵六首 用乐道舍人韵书十日事呈乐道舍人圣从待制

宋代王安石

东门人物乱如麻,想见新鞯照路华。
午鼓已传三刻漏,从官初赐一杯茶。
匆匆殿下催分首,扰扰宫前听卖花。
归去莫言天上事,但知唿客饮流霞。

次杨乐道韵六首其六用乐道舍人韵书十日事呈

宋代王安石

东门人物乱如麻,想见新鞯照路华。
午鼓已传三刻漏,从官初赐一杯茶。
匆匆殿下催分首,扰扰宫前听卖花。
归去莫言天上事,但知呼客饮流霞。

与乐道约会超化寺比至乐道以疾先归涂中有诗见寄

宋代司马光

颠毛种种齿浮摇,屈指交游渐寂寥。
时较半朝非是晚,路无数里不为遥。
子猷垂到复归去,安道虽知未易邀。
古寺徘徊久东望,青春云日冷萧萧。

乐道

宋代黄庚

门掩荒苔客到稀,闲情已与世相违。
胸中宇宙自然景,眼底江山不尽诗。
云淡风轻皆道体,鸢飞鱼跃总天机。
吾心与物同真乐,此处宁容俗子知。

呈乐道

宋代司马光

欢迎俛仰皆陈迹,薄宦须臾即色空。
试忆昔年双桂会,只如前日梦魂中。

和乐道

宋代韩维

红旆重来镇故乡,吏民欢喜指牙床。
忽颁优渥垂天诏,仍许衰残守郡章。
自笑木鸡犹独立,人嗟竹马漫相将。
君皇念旧恩非浅,南北圭符各一方。