十二时颂 六
[唐代]：宝志
日昳未，心地何曾安了义？他家文字没亲踈，莫起功夫求的意。
任纵横，绝忌讳，长在人间不居止。
运用不离声色中，歷劫何曾暂抛弃？（《宗镜录》卷十五引此首，「没」作「有」，「居止」作「居世」，「不离」作「元来」，末句作「凡夫不了争为计」。
）。
日昳未，心地何曾安了義？他家文字沒親踈，莫起功夫求的意。
任縱橫，絕忌諱，長在人間不居止。
運用不離聲色中，歷劫何曾暫抛棄？（《宗鏡錄》卷十五引此首，「沒」作「有」，「居止」作「居世」，「不離」作「元來」，末句作「凡夫不了争為計」。
）。
宋代： 释文准
平旦寅，当人有道事须亲。
不闻先圣有慈训，莫认狂痴作近邻。
平旦寅，當人有道事須親。
不聞先聖有慈訓，莫認狂癡作近鄰。
宋代： 释文准
禺中巳，龙象须观第一义。
若向其中觅是非，见解何曾有李二。
禺中巳，龍象須觀第一義。
若向其中覓是非，見解何曾有李二。
宋代： 释文准
晡时申，由来大道绝疏亲。
阳和九月百花发，须信壶中别有春。
晡時申，由來大道絕疏親。
陽和九月百花發，須信壺中别有春。
宋代： 释文准
日出卯，大道分明莫外讨。
日月纵横在目前，逢原左右拈来草。
日出卯，大道分明莫外讨。
日月縱橫在目前，逢原左右拈來草。
宋代： 释文准
食时辰，更无一法可当情。
千里出山云有色，一源投涧水无声。
食時辰，更無一法可當情。
千裡出山雲有色，一源投澗水無聲。
宋代： 释文准
日入酉，凈室焚香孤坐久。
忽然月上满东窗，照我牀头瑞香斗。
日入酉，凈室焚香孤坐久。
忽然月上滿東窗，照我牀頭瑞香鬥。
宋代： 释文准
日南午，理事相谙更相互。
三门拈向灯笼头，休问他家觅归路。
日南午，理事相谙更相互。
三門拈向燈籠頭，休問他家覓歸路。
唐代： 宝志
平旦寅，狂机内有道人身。
穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。
若捉物，入迷津，但有纤豪即是尘。
不住旧时无相貌，外求知识也非真。
平旦寅，狂機内有道人身。
窮苦已經無量劫，不信常擎如意珍。
若捉物，入迷津，但有纖豪即是塵。
不住舊時無相貌，外求知識也非真。
宋代： 释文准
鸡鸣丑，念佛起来懒开口。
上楼敲磬两三声，惊散飞禽方丈后。
雞鳴醜，念佛起來懶開口。
上樓敲磬兩三聲，驚散飛禽方丈後。
唐代： 宝志
夜半子，心住无生即生死。
生死何曾属有无，用时便用没文字。
祖师言，外边事，识取起时还不是。
作意搜求实没踪，生死魔来任相试。
（《宗镜录》卷二九引末五句，「识取起时」作「取着元来」，「没」作「勿」。
）。
夜半子，心住無生即生死。
生死何曾屬有無，用時便用沒文字。
祖師言，外邊事，識取起時還不是。
作意搜求實沒蹤，生死魔來任相試。
（《宗鏡錄》卷二九引末五句，「識取起時」作「取着元來」，「沒」作「勿」。
）。