关于大道的古诗诗句

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高踪尽共烟霞在,大道长将日月明。

唐代周朴

齐心楼上望浮云,万古千秋空姓名。尧水永销天际去,姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在,大道长将日月明。从此安然寰海内,后来无复谩相倾。

温温圣者孙,大道思远绍。

清代薛瑄

...散岩㟽。雅兴与兹同,至德潜且皎。

温温圣者孙,大道思远绍。友鹤名华轩,存诚绝外扰。

水积成川流,水壅盛颠杪。功深效岂彻,响大声不小。

惭非风雅才,作诗心自剽。

长安大道沙为堤,早风无尘雨无泥。

唐代张籍

长安大道沙为堤,早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻,朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹,千车不行行者避。街官闾吏相传呼,当前十里惟空衢。白麻诏下移相印,新堤未成旧堤尽。

徐驱当大道,步骤中五音。

宋代欧阳修

...,毛骨何萧森。疾驰如奔风,白日无留阴。徐驱当大道,步骤中五音。马虽有四足,迟速在吾心。六辔应吾手,调和如瑟琴。东西与南北,高下山与林。惟意所欲适,九州可周寻。至哉人与马,两乐不相侵...

长安大道横九天,峨眉山月照秦川。

唐代李白

...眉客。峨眉山月还送君,风吹西到长安陌。长安大道横九天,峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座,白玉麈尾谈重玄。我似浮云殢吴越,君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都,归时还弄峨眉月。

云霄开大道,溟涨接通津。

元代范梈

...,缱绻酒杯频。四海多英俊,诸公自等伦。

云霄开大道,溟涨接通津。百啭仓庚近,双飞蛱蝶匀。

款留俱酝藉,归到莫逡巡。肯薄传家赋,犹堪博钓纶。

何幸逢大道,愿言烹小鲜。

唐代高适

...至,而无徭役牵。君观黎庶心,抚之诚万全。何幸逢大道,愿言烹小鲜。能奏明廷主,一试武城弦。

兹寺临大道,常多车马尘。

宋代梅尧臣

...,将踰三十春。不闻此画塑,想子得亦新。兹寺临大道,常多车马尘。设如前日手,晦昧已惑人。曷分今与古,曷辩伪与真。闽缁图凤姿,越释弹龙唇。但知五彩烂,徒谓五音淳。孰识商声高,孰惊眸子神...

斗鸡横大道,走马入重城。

宋代曹勋

...,持夸矜刘生。落魄游其间,豪族相依承。斗鸡横大道,走马入重城。醉卧金张馆,高谈卫霍营。报仇先剧孟,排难鄙侯嬴。逸气凌秋鹗,清才莹玉绳。灯前看宝剑,雪里按苍鹰。校猎黄山苑,追兵青海滨...

有碍非遐方,长安大道傍。

唐代孟郊

...无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。君心与我怀,离别俱回遑。譬如浸蘖泉,流苦已日长。忍泣目易衰,...

大道既凋丧,安能复区区。

宋代释文珦

...吾所遵,狭道吾所吁。遄车返山林,守一以自娱。大道既凋丧,安能复区区。

大道

宋代张继先

道不远,在身中,物则皆空性不空。性若不空和气住,气归元海寿无穷。欲得身中神不出,莫向灵台留一物。物在身中神不清,耗散精神损筋骨。神驭气,气留形,不须杂术自长生。术则易知道难悟,既然悟得...

休言大道无为作,须向房中明橐籥。

宋代张继先

休言大道无为作,须向房中明橐籥。过时不动片时闲,紫雾红光乱灼灼。青龙喜,白虎恶,赤蛇缠定乌龟壳。纵然过得尾闾关,又被曹溪路隔著。两条直上絜丹田,决言上有三清阁。阁下分明有玉池,内有长生不...

幽兰里韵冬夜永,且合大道古人心。

宋代赵光义

...华堂深,听之令我思沈吟。幽兰里韵冬夜永,且合大道古人心。舜制南风治苍生,方知尧化广聪明。初弹将了移声去,悲风秋思翻更互。乌啼别鹤何凄凉,秪闻断续手挥忙。慢引来催急风雨,寒泉妙滴散馨香。

青天大道出偏难,日夜长江思不舍。

近代钱钟书

归计万千都作罢,只有归心不羁马。青天大道出偏难,日夜长江思不舍。乾愁顽愁古所闻,今我此愁愁而哑。口不能言书不尽,万斛胸中时上下。恍疑鬼怪据肝肠,绝似城狐鼠藏社。鲠喉欲吐终未能,扪舌徒存何...

道之大道古太古,二字为名争莽卤。

唐代贯休

道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。又不见仲尼遥...

壶浆拥大道,妇女闯短篱。

宋代梅尧臣

...,一一无不宜。南方二十州,欢声无幼耆。壶浆拥大道,妇女闯短篱。行闻江汉间,复有宣王诗。

生成一草木,大道无负荷。

唐代皎然

...心寄行坐。仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙...

君不见汉家五陵诸少年,白马骊驹大道边。

宋代宋祁

君不见汉家五陵诸少年,白马骊驹大道边。紫纶裁帽映两纽,黄金错带佩双鞬。经过主第赐绿帻,归宴前堂罗曲筵。长安多逐韩嫣弹,别藏仍收张氏钱。传言天子将羽猎,千乘万骑向甘泉。奉车金吾共驰骋,外家...

辞章小技我易工,要参大道融明彻。

宋代熊禾

...。虽然三坟不可得,此即造化阴阳枢。超然便可会大道,学不至此应非儒。医亦其中一事耳,造妙直与神明俱。后人自是识根浅,九流既裂家法殊。儒家道家已为二,医术下视史与巫。苍生百万命安寄,天地生...

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