---

---

更多成语出处和典故

---

※ 与(诛心之论)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
诛心之论	清 李汝珍《镜花缘》第90回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个‘撕’字乃诛心之论，如何不切！”
诛心之律	鲁迅《忽然想到》：“心的反抗，那时还不算什么犯罪，似乎诛心之律，倒不及现在之严。”
违心之论	鲁迅《书信集 致王志之》：“也姑且不要求太求全，因为求全责备，则有些人便远避了，坏一点的就来迎合，作违心之论。”
杀人诛心
不刊之论	宋 郭若虚《图画见闻志 论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上，未立曹吴，岂显释寡要之谈，乱爱宾不刊之论。”
不易之论	宋 朱熹《朱子全书 历代二 宋》：“然佞臣不可执笔，则是不易之论。”
不根之论	《汉书 严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。
粲花之论	五代 王仁裕《开元天宝遗事 粲花之论》：“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰：‘李白粲花之论。’”
持平之论	清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
耳食之论	西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”