持平之论
拼音chí píng zhī lùn
解释持平：主持公平，不偏不倚。论：言论，言辞。指公平正直的言论。
出处清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
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| 成语 | 历史出处 |
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| 持平之论 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。” |
| 遇物持平 | 宋·苏舜钦《朝奉大夫尚书度支郎王公行状》：“苟遇物持平，轻重判然于中矣。” |
| 执正持平 | |
| 持平而论 | |
| 东平之树 | |
| 向平之原 | 《后汉书》 向长传：「 建武中， 男女娶嫁既毕， 敕断家事勿相关， 当如我死也。 于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山， 竟不知所终。」 |
| 向平之愿 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第36卷：“这般一走，便可与杜郎相会，遂了向平之愿了。” |
| 不刊之论 | 宋 郭若虚《图画见闻志 论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上，未立曹吴，岂显释寡要之谈，乱爱宾不刊之论。” |
| 不易之论 | 宋 朱熹《朱子全书 历代二 宋》：“然佞臣不可执笔，则是不易之论。” |
| 不根之论 | 《汉书 严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。 |