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更多成语出处和典故

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※ 与(目睫之论)相关的成语及历史出处：

成语	历史出处
目睫之论	宋·陈善《扪虱新话·扬子<法言><太玄经>》：“雄作《太玄》以拟《周易》，或者比之吴楚谮王，顾非伪乎，此目睫之论也。”
眉睫之利	清·龚自珍《乙丙之际塾议》：“图眉睫之利，不顾充要。”
眉睫之间	战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣。”
眉睫之祸	《韩非子·用人》：“不去眉睫之祸，而慕贲、育之死。”
眉睫之内	战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”
不刊之论	宋 郭若虚《图画见闻志 论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上，未立曹吴，岂显释寡要之谈，乱爱宾不刊之论。”
不易之论	宋 朱熹《朱子全书 历代二 宋》：“然佞臣不可执笔，则是不易之论。”
不根之论	《汉书 严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。
粲花之论	五代 王仁裕《开元天宝遗事 粲花之论》：“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰：‘李白粲花之论。’”
持平之论	清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”