jīshānzhījié

箕山之节

意思解释

基本解释

《吕氏春秋．求人》:'昔尧朝许由于沛泽之中﹐曰:'……请属天下于夫子。'许由辞曰:'为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林﹐不过一枝;偃鼠饮于河﹐不过满腹。归已君乎！恶用天下？'遂之箕山之下﹐颍水之阳﹐耕而食﹐终身无经天下之色。'后因'箕山之节'谓隐居不仕的节操。

详细释义

箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守～也。◎《汉书·鲍宣传》

箕山之节[jīshānzhījié]

相传尧欲将天下让给许由，许由不受而避居箕山。故后以箕山之节指不慕荣华而隐居的高尚节操。
《汉书．卷七二．鲍宣传》：「尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。」也作「箕山之志」。

百科释义

【解释】：箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

拼音jī shān zhī jié

注音ㄐ一ㄕㄢㄓㄐ一ㄝˊ

繁体箕山之節

出处《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”

感情箕山之节是中性词。

例子尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。《汉书·鲍宣传》

用法作宾语；用于人的节操。

近义箕山之志

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成语	解释
箕山之节	《吕氏春秋．求人》:'昔尧朝许由于沛泽之中﹐曰:'……请属天下于夫子。'许由辞曰:'为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林﹐不过一枝;偃鼠饮于河﹐不过满腹。归已君乎！恶用天下？'遂之箕山之下﹐颍水之阳﹐耕而食﹐终身无经天下之色。'后因'箕山之节'谓隐居不仕的节操。
箕山之操	见'箕山之节'。
箕山之风	隐士的风范。
箕山之志	旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
柏舟之节	指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。
匪躬之节	不顾自身利益而尽忠王室的节操。
謇谔之节	忠诚直言的节操。
松筠之节	松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。
一致之节	谓忠贞不渝的节操。
箕山挂瓢	意思是用为隐居不仕之典。