法言

词语解释

法言[ fǎ yán ]

⒈  合乎礼法的言论。

⒉  犹格言。

⒊  指释、道之经论。

引证解释

⒈  合乎礼法的言论。

引《孝经·卿大夫》：“非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。”
唐 杨炯 《右将军魏哲神道碑》：“君升朝翊赞，道先王之法言；公府弼谐，对上天之休命。”
宋 王安石 《答韩求仁书》：“盖序《诗》者不知何人，然非达先王之法言者，不能为也。”

⒉  犹格言。

引《庄子·人间世》：“法言曰：传其常情，无传其溢言，则几乎全。”
元 刘壎 《隐居通议·诗歌》：“杜少陵 诗，自与造化同流，孰可拟议？若君子高处廊庙，动成法言，恨终欠风韵。”
清 阮葵生 《茶馀客话》卷十：“法言云：侍坐则听言，有酒则观礼，何非学问之道。”

⒊  指释、道之经论。

引南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》：“茹芝术而共饵，披法言而同卷者，再歷寒暑。”
《云笈七籤》卷九六：“若不信法言，胡为栖山林。”

国语辞典

法言[ fǎ yán ]

⒈  礼法之言。

引《孝经·卿大夫章》：「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道。」

⒉  书名。东汉扬雄撰，有晋李轨注及宋司马光集注，此书拟论语而作。

德语Musterworte (Eig, Werk, Autor: Yang Xiong, Dichter und Gelehrter)​

分字解释

fa法yan言

造句

• 第二章《法言》文学思想研究。
• 完全成熟于法并彻底了知感受的人，当生命结束时，便能达到一种无法言诠的境地。
• 对陆法言《切韵》及其音系性质的讨论已有很多，但从语言文字观的角度对其进行的研究尚未见到。
• 从陆法言的193韵到王仁昫的195韵，再到《广韵》206韵，其间变化的性质很值得我们探讨。
• 以儒家思想概括《法言》思想的主要特色，或者以道家思想概括《法言》思想的主要特色都是不够全面的。
• 德国法学家萨维尼在对罗马法言解读的基础上创立的物权行为及其无因性是物权法领域的最富争议同时又是最富注意力的理论之一。
• 以色列王对约沙法说，我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语单说凶言吗。
• 他直接去了大厅和忠诚一言不发了他的斧头和削减杏黄色的旗帜上刻“法在天堂的代表”，并撕开它撕成碎片。
• 本文给出了最小自由能法的计算步骤、程序流程及言例。
• 作为判例法创设的一项规则，允诺禁反言充分体现了英美法系中法官的作用，他们的推理严密且使人信服，这一点同大陆法系的三段论有所不同。
• 我国保险法中没有规定弃权和禁反言规则。
• 佛言：“万法唯心所造。”轮回和涅槃都是自心的映相。意识的本质从无始以来就是我们的心，直到现在。
• 现行《保险法》对当事人诚信缺失的规制仅限于告知义务、说明义务，对保证、弃权与禁止反言则没有涉及。
• 到20世纪，弃权和禁反言规则开始应用于保险法领域。
• 允诺禁反言是英美契约法中的一项重要规则 ，是衡平法对普通法中约因理论苛刻性的救济。
• “允诺禁反言”原则是作为传统的对价理论的对立面而产生的英美合同法概念。
• 允诺禁反言原则产生于十九世纪后期，是英美法系合同法中的现代理论，是合同法与衡平法相融合的产物，旨在强制执行某些没有对价支持的合同。
• 允诺禁反言是英美契约法中的一项重要规则，是衡平法对普通法中约因理论苛刻性的救济。
• 所述方 法包括：使（110）存储单元呈现出对于存储单元的微结构中的变化而 言固有的多个伪随机位值；