施受

词语解释

施受[ shī shòu ]

⒈  语法学术语。谓施事与受事。

引证解释

⒈  语法学术语。谓施事与受事。

引杨树达 《古书疑义举例续补·施受同辞例》：“《礼记·儒行篇》云：‘儒有不陨穫於贫贱，不充詘於富贵，不慁君王，不累长上，不閔有司，故曰儒。’按……慁、累、閔三字，皆受事之词，与上文陨穫、充詘一律；若以为主事之词，则於文义不合矣。此亦施受同辞，而初学易生误解者。”
张涤华 《古籍里一些值得注意的特殊语言现象》：“施是施事，也叫主事；受是受事。汉语的被动式，虽然在 先秦 就出现了，但因为没有形态，动词本身又显不出变化来，因此，主动、受动就没有区别。”

分字解释

shi施shou受

造句

• 因此这真正是起作用的施受平衡。
• 本文探讨施受关系自动识别中的语义句法问题。
• 原子间相互交替施受或互换价电子是金属键合的基本模式。
• “处置式”是现代汉语中表示施受关系的一个特殊的句法概念。
• 这就是为什么我说要对他人行施受法前，自己要先行修炼的原因。
• 主人公与生活于其间的人和环境的关系，有教育与被教育的明确的施受关系；
• 采用复阻抗方法测量了晶粒、晶界电阻值，初步分析了施受主的缺陷补偿机制。
• 其次，举例分析了连动句中主语角色的复杂性，即可以为施事论元、受事论元或施受同体论元。
• 主宾互易的原因从总体上看主要有三个方面：主宾语施受关系模糊，语义角色的特征不是十分典型；
• 由于各掺杂物的优缺点不同，近几年研究发现，双施主掺杂和施受主共掺能够很好的改善材料的性能。
• 简而言之，施受法所修行的施予与接受，就是要承担他人的痛苦，而把自己的快乐、幸福和宁静给别人。
• 在传统的德育模式里，德育更多地体现为德育实施者对德育对象实施的德育行为，表现为德育主客体之间的单向施受行为。
• 汉语无标记OSV句序，与SOV的句序特点极为相似，靠语义这种隐性标记确定S与O的关系，它的V使S与O之间形成一种单向的施受关系。
• 从这个视角来看，受者和施者都能够放松，并且不必操心要完成什么特定的目的。
• 至于，你们这些受施者——你们不论施与受都是受施的人——不必因感激而有负担，以免使自己以及施予的人同样互有羁绊。
• 耶和华神阿，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。
• 这种交换是两个身份平等的人共同来帮助受施人的一种交换。
• 施比受更有福。
• 耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。
• 耶和华神阿，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。
• 这是双层的赐福：赐福于施惠两次的人，而且赐福于受施的人。
• 操作：施术者用两手全掌着力，沿受术者肋弓下缘作施转运摩，反复操作六至三十六次。
• 计划的受施对象是谁？
• 1902年，阿尔弗雷德·施蒂格利茨、爱德华·施泰肯和一些当今甚受敬重的美国摄影大师组织了一个团体，致力于让人们相信摄影是一种高尚的艺术表达方式。
• 你的确是慈悲为怀。你施与，并在施与时别过拜脸去，以免看到受施者羞涩。