有关九的成语

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词语	解释	出处
1.九衢三市	指繁华的街市。	宋·柳永《看花回》词：“九衢三市风光丽，正万家、急管繁弦。”
2.九鼎不足为重	形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。	宋·傅博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。”
3.十谒朱门九不开	谓豪门皆为富不仁，上门求助多遭拒绝。
4.含笑九原	九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。	宋·王十朋《王忠文公集·黄府君挽词四首》：“齿发如公自古稀，定应含笑九原归。”
5.三贞九烈	贞：贞节。烈：刚烈。形容妇女贞洁而刚烈。	元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫。”
6.九品莲台	佛教净土宗认为:修行完满者死后可往西方极乐世界，身坐莲花台座，因各人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高一等。
7.九故十亲	泛指亲戚朋友。	元·关汉卿《哭存孝》第二折：“又不曾相趁着狂朋怪友，又不曾关节做九故十亲。” 元·石德玉《秋胡戏妻》第二折：“爹爹也，全不怕九故十亲笑耻。”
8.养音九皋	比喻贤才隐居修德。	语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”
9.九州四海	犹言天下。泛指全中国。	唐·卢照邻《登封大酺歌》：“九州四海常无事，万岁千秋乐未央。”
10.九子魔母	即佛经中的鬼子母。传说生有五百子，逐日吞食王舍城中的童子，后经独觉佛点化，成为佑人生子的女神。
11.九春三秋	九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。指春天和秋天的美好时光。
12.九儒十丐	鄆儒：旧指读书人。元朝统治者把人分为十等，读书人被列为第九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。	宋·郑恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”
13.四姻九戚	比喻亲戚极多。
14.沅江九肋	传说中产于沅江流域的异龟，用以比喻稀少或难得的人才。出自五代·王定保《唐摭言·自负》。	五代·王定保《唐摭言·自负》：“袁州出举人，亦犹沅江出龟甲九肋者，盖稀矣。”
15.含恨九泉	指抱怨而死，在地下还带着怨恨。	清·荑荻散人《玉娇梨》第18回：“只因去寻吴瑞庵，遂被功名耽延岁月，归来迟了，以致白小姐含恨九泉。”
16.含笑九泉	九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。	清·李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”
17.九原丈人	海神。
18.九梁朝冠	官居极品的朝冠饰。
19.三六九等	指各种等级和差别。	清曹雪芹《红楼梦》第75回：“只不过这会子输了几两银子，你们就这么三六九等儿的了。”
20.一夕九徙	一夜之间，几次迁徙。谓居处不宁。
21.九合一匡	原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越的治国才能。	战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“九合诸侯，一匡天下，为五恒伯长。”
22.十眠九坐	时躺时坐。形容病体难支。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“初时父子坐店甚好，后因十老得了腰痛的病，十眠九坐，劳碌不得，另招个伙计，叫做邢权，在店相帮。”
23.十拿九稳	形容做事很有把握。也作“十拿九准”。	清文康《儿女英雄传》：“如此一行，只怕这事例有个十拿九稳也不见得。”
24.三条九陌	泛指帝都的纵横大道。
25.百六阳九	百六：古代认为4617岁为1元，初入元106岁；阳九：106岁中有灾岁9。指灾难年份或厄运。	东汉·班固《汉书·律历志上》：“《易》九厄曰：初入元，百六阳九。”
26.不如意事常八九	不顺心的事情经常会发生	《白雪遗音·南词·十二时》：“不如意事常八九，可语人言无二三。”
27.九间大殿	见“[[九间朝殿]]”。
28.箫韶九成	泛指优美典雅的乐章。	《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”
29.九尾狐狸	即九尾狐。喻狐媚多诈的人。
30.言重九鼎	形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。	宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。”

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