韩崶重修真武庙

　　道光四年(1824年)闰七月十五日，韩崶到达马兰峪，住在马兰峪石城北真武庙的东院。这里有茅屋三间，枕着城，面对着山，林木很多，气势旺盛，让他感到又清新又空旷，郁闷之气立刻消解了不少。

　　第二天，他瞻仰了住处西边的真武阁、关帝庙、城隍庙。真武阁，正殿三间，供奉真武帝；又西偏三间，供奉关帝像，是从一个陵地移奉过来的；再往西是城隍庙。韩崶看到神像光明显赫，高大严正，就像活的一样。瞻仰中，当地的道士们对他说，有关神的灵感相应的事，这里发生了很多很多。又指着庭前的四株老柏、一株神槐和庙前的一盘古磨说，这些都不知道有几百年了，世上很少见。

　　此庙枕着城楼，楼上有钟报时，钟上刻着"明嘉靖四十年铸"。老栢、神槐、古磨、铸钟四样奇物，扩大了韩崶的见闻，他因此创作了《四君咏》诗，记述这优美的景象。后来，他的好朋友、先后任马兰镇总兵官、江苏布政使等重要职务的继昌，还高兴地给他写了和诗。继昌系正白旗满洲庚辰科举人，道光三年九月初三日赏候补三品卿，二品顶带。由广西布政使司署巡抚，任内十忧回京。道光三年九月奉旨署理马兰镇总兵兼东陵总管内务府大臣。道光五年三月补授江苏布政司。

　　回顾此庙的历史，韩崶知道是明代万历五年(1577年)副总兵，太原张日福移建到这个地方的。自那以后，虽然偶尔有所修葺，但是经过的年代久远，正殿抱厦、山门、墙壁等多半倾斜毁坏，风雨侵蚀，再不修将会废弃。于是，韩崶私下产生了修葺此庙的念头。

　　经过一番努力，两个月之后，重修工程开工，但不久因地冻而停工，韩崶暂时回家休息。次年二月，大地回春，韩崶又进庙来看，此庙道士一诚立刻趋前给他行礼，告诉说“住持有志修庙很久了。自你走后便向本地绅士、商人、农户募捐，也有自动捐献的。无奈马兰峪这个地方地不肥沃，又赶上前年歉收，各家存粮、存款都很少，仅募到600缗，办不了事。内务府郎中庆玉，好礼向善，有股侠客的豪爽劲，如果能得到他的承诺、赞助，那事没有不成功的。”

　　第二天正好庆玉来了，韩崶跟他一说，庆玉果然非常高兴，慷慨地把这座庙的修复当成自己的责任。接着他又跟常驻马兰峪的贝勒奕亨说了，跟自己的好友、马兰镇前总兵官继昌说及这件事，他们也都愿意捐出薪俸来帮助。庆玉的朋友、印务章京富勒欢在整理物料、估算工程、管理账目等方面，也提供了很大帮助。施工中，他严格要求工匠按照规制改作，看材料腐朽的，换了它，能用的仍将就用。道士一诚也跟着众人抬筐、刨土，不怕劳苦。道光五年(1825年)三月二十五日开工，六月十五日就落成了，只用了80天。新修的真武阁，屋顶高大华美，焕然一新。韩崶选了吉日祭神，官吏、绅士、很多百姓都来观礼，欢腾雀跃这项工程。

　　韩崶计算了一下，这项工程，花钱总计1200缗有零，真是事半功倍、志坚事成。韩崶认为，这实在是庆玉慷慨、富勒欢往来督促等大家的努力，才完成的。道士一诚一心一意，毫不松懈，能感化百姓的心，才结成了这样的善果，他的功劳也不能埋没。那些零星捐助的众人姓名，就列在碑的背面，来记载共同的向善之举。

　　需要指出的是，根据新近发现的真武庙建筑构件残件上面的文字显示，韩崶重修真武庙，是用了为道光皇帝修建陵寝的材料的。

　　韩崶崇拜祭祀真武，认为湖北武当山最为著名，地处在名山大川，四面八方的商人争着去。像马兰峪这样边塞狭小的地区，百姓稀少。庙建在什么年代，地方志都没有记录。即使是前明张公移建碑记内，也没有详细说出原庙始建在什么地方，可见名气不大。

　　同时，他又以为，马兰峪隶属于右北平，地处京东北300华里，属于真武帝北极的位置。况且，有很多陵寝在这里，现在又在离庙五里地左右的宝华峪为当今圣上建万年吉地，因此，这里又是个可以崇尚的地方。

　　由此，他又想到此前刚刚发生的因故被贬的灾祸时，家人们为他代求关帝灵签，灵签有“北山门外好安居”的偈语。今天他来到这个地方，正好在北帝庙殿宇下，能在这里平安居住，免于去远处守边，好象冥界中也有定数，神灵在暗中保佑着他。果然，第二年，韩崶又被朝廷任用为刑部侍郎，只是，不久后，他“因病乞归”，于道光十四年辞世。

　　心存感恩之心，韩崶在人生的低潮时期，不灰心，不放弃，不倦怠，尽力做着力所能及的好事，这就是古往今来所有有识之士的追求。只是，刻有韩崶文章《重修真武阁记》的石碑，至今无从寻找，令人遗憾。