荀子成语(205个)
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| 成语 | 出处 | 解释 |
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| 游鱼出听 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。” | 详情> |
| 欺世盗名 | 荀况《荀子 不苟》：“夫富贵者则类傲之，夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者。” | 详情> |
| 青出于蓝 | 先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。” | 详情> |
| 不教而诛 | 先秦 荀况《荀子 富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜，教而不诛，则奸民不惩。” | 详情> |
| 坐言起行 | 先秦 荀况《荀子 性恶》：“故坐而言之，起而可设，张而可施行。” | 详情> |
| 锱铢必较 | 《荀子 富国》：“割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌。” | 详情> |
| 子夏悬鹑 | 《荀子 大略》：“子夏家贫，衣若悬鹑。” | 详情> |
| 专心一志 | 先秦 荀况《荀子 性恶》：“今使涂之人伏术为学，专心一志，思索熟察，加日县久，积善而不息，则通于神明，参于天地矣。” | 详情> |
| 终日而思 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。” | 详情> |
| 终始若一 | 《荀子 礼论》：“故君子敬始而慎终，终始若一，是君子之道。” 又“然后皆有衣衾多少厚薄之数，皆有翣菨文章之等，以敬饰之，使生死终始若一。” | 详情> |
| 治气养生 | 战国·赵·荀况《荀子·修身》：“扁善之度，以治气养生，则身后彭祖；以修身自强，则名配尧、禹。” | 详情> |
| 正理平治 | 《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。” | 详情> |
| 长幼有序 | 《荀子 君子篇》：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。” | 详情> |
| 昭昭之明 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明。” | 详情> |
| 约定俗成 | 先秦 荀况《荀子 正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。” | 详情> |
| 源清流清 | 战国·赵·荀况《荀子·君道》：“故械数者，治之流也，非治之源也。君子者，治之源也。官人守数，君子养源，源清则流清，源浊则流浊。” | 详情> |
| 源清流洁 | 先秦 荀况《荀子 君道》：“源清则流清，源浊则流浊。” | 详情> |
| 裕民足国 | 先秦 荀况《荀子 富国》：“足国之道，节用裕民。” | 详情> |
| 禹行舜趋 | 《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。” | 详情> |
| 盂方水方 | 先秦 荀况《荀子 君道》：“君者盘也，盘圆而水圆；君者盂也，盂方而水方。” | 详情> |
| 于呼哀哉 | 《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。” | 详情> |
| 与世偃仰 | 《荀子 非相》：“与时迁徙，与世偃仰。” | 详情> |
| 友风子雨 | 《荀子 赋》：“托地而游宇，友风而子雨。” | 详情> |
| 引足救经 | 《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。” | 详情> |
| 以锥餐壶 | 《荀子 劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。” | 详情> |
| 以类相从 | 《荀子·正论》：“故象刑殆非生于治古，并起于乱今也。治古不然，凡爵列、官职、赏庆、刑罚皆报也，以类相从者也。” | 详情> |
| 以疑决疑 | 《荀子·解蔽》：“彼愚者之定物，以疑决疑，决必不当。夫苟不当，安能无过乎！” | 详情> |
| 以盲辨色 | 战国·赵·荀况《荀子·修身》：“不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色、以聋辨声也，舍乱妄无为也。” | 详情> |
| 以指测河 | 《荀子·劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。” | 详情> |
| 以指挠沸 | 先秦 荀况《荀子 议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸。” | 详情> |
| 以戈舂黍 | 《荀子·劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。” | 详情> |
| 蓬生麻中，不扶自直 | 《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。” | 详情> |
| 以一持万 | 先秦 荀况《荀子 儒效》：“法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以古持今，以一持万。” | 详情> |
| 一唱三叹 | 先秦 荀况《荀子 礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。” | 详情> |
| 言之成理 | 先秦 荀况《荀子 非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。” | 详情> |
| 虚一而静 | 战国·赵·荀况《荀子·解薮》：“心何以知？曰：虚一而静。” | 详情> |
| 行不胜衣 | 《荀子·非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。” | 详情> |
| 形具神生 | 《荀子·天论》：“天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧（藏）焉，夫是之谓天情。” | 详情> |
| 刑措不用 | 战国·赵·荀况《荀子·议兵》：“威厉而不试，刑错而不用。” | 详情> |
| 详略得当 | 战国·赵·荀况《荀子·非相》：“略则举大，详则举小。” | 详情> |
| 乡乡而饱 | 战国·赵·荀况《荀子·荣辱》：“亦呥呥而噍，乡乡而饱已矣。” | 详情> |
| 先事虑事 | 战国·赵·荀况《荀子·大略》：“先事虑事，谓之捷，捷则事忧成。” | 详情> |
| 席薪枕块 | 战国·赵·荀况《荀子·礼论》：“属茨倚庐，席薪枕块，是吉凶忧愉之情，达于居处者也。” | 详情> |
| 梧鼠五技 | 先秦 荀况《荀子 劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。” | 详情> |
| 梧鼠技穷 | 《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。” | 详情> |
| 五尺竖子 | 战国·赵·荀况《荀子·仲尼》：“仲尼之门，五尺之竖子言羞称乎五伯。” | 详情> |
| 偷合苟容 | 先秦 荀况《荀子 臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合敬容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。” | 详情> |
| 饰非拒谏 | 《荀子 成相》：“拒谏饰非，愚而上同，国必祸。” | 详情> |
| 是是非非 | 先秦 荀况《荀子 修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。” | 详情> |
| 师严道尊 | 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” | 详情> |
| 生死予夺 | 《韩非子 三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子 王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。” | 详情> |
| 赏不当功 | 战国·赵·荀况《荀子·正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。” | 详情> |
| 上溢下漏 | 战国·赵·荀况《荀子·王制》：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫，天是之谓上溢而下漏。” | 详情> |
| 上下一心 | 先秦 荀况《荀子 富国》：“上下一心，三军同力，与之远举极战，则不可。” | 详情> |
| 弱不胜衣 | 先秦 荀况《荀子 非相》：“叶公子高微小短瘠，行若将不胜其衣。” | 详情> |
| 如丘而止 | 《荀子·宥坐》：“如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣。” | 详情> |
| 如不胜衣 | 先秦 荀况《荀子 非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然。” | 详情> |
| 任贤使能 | 《荀子·王制》：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》：“舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。” | 详情> |
| 群居和一 | 战国·赵·荀况《荀子·策辱》：“皆使人载其事而各得其宜，然后使悫禄多少厚薄之称，是夫群居和一之道也。” | 详情> |
| 诎要桡腘 | 战国·赵·荀况《荀子·富国》：“诎要桡腘。” | 详情> |
| 穷阎漏屋 | 《荀子·儒效》：“虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵，贵道诚存也。” | 详情> |
| 穷年累月 | 先秦 荀况《荀子 荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。” | 详情> |
| 穷年累世 | 《荀子 荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。” | 详情> |
| 愀然不乐 | 《荀子 修身》：“见不善，愀然必以自省也。” | 详情> |
| 愀然无乐 | 《荀子 修身》：“见不善，愀然必以自省也。” | 详情> |
| 强本节用 | 先秦 荀况《荀子 天论》：“强本而节用，则天不能贫。” | 详情> |
| 綦溪利跂 | 战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“忍情性綦溪利跂，荀以分异人为高，不足以合大众，明大分。” | 详情> |
| 气势汹汹 | 先秦 荀况《荀子 天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。” | 详情> |
| 弃义倍信 | 战国·赵·荀况《荀子·强国》：“古者禹汤本义务信而天下治，桀纣弃义倍信而天下乱。” | 详情> |
| 其势汹汹 | 《荀子 天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。” | 详情> |
| 七尺之躯 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“口耳之间，则四寸耳，偈足以美七尺之躯哉？” | 详情> |
| 蓬赖麻直 | 《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。” | 详情> |
| 磐石之安 | 先秦 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。” | 详情> |
| 盘石之安 | 先秦 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，寿于旗翼。” | 详情> |
| 鸟穷则啄 | 《荀子·哀公》：“鸟穷则啄，兽穷则攫。” | 详情> |
| 能伸能屈 | 《荀子·不苟》：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。” | 详情> |
| 民生国计 | 《荀子 富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。” | 详情> |
| 面有菜色 | 《礼记 王制》：“虽有凶旱水溢，民无菜色。《荀子 富国》：“故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者。” | 详情> |
| 美意延年 | 先秦 荀况《荀子 致士》：“得众动天，美意延年。” | 详情> |
| 没世穷年 | 战国·赵·荀况《荀子·解蔽》：“以可知之人性，求可以知物之理，而无所疑之，则没世穷年不能遍也。” | 详情> |
| 论德使能 | 战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。” | 详情> |
| 流言止于智者 | 《荀子 大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。” | 详情> |
| 六马仰秣 | 先秦 荀况《荀子 劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。” | 详情> |
| 老身长子 | 战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“乃始率其群徒，辩其谈话，明其辟称，老身长子，不知恶也。” | 详情> |
| 跬步千里 | 《荀子·劝学》：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。” | 详情> |
| 夸诞生惑 | 战国·赵·荀况《荀子·不苟》：“诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。” | 详情> |
| 楛耘伤岁 | 《荀子 天论》：“楛耕伤稼，耘耨失薉。汉 韩婴《韩诗外传》卷二：“枯耕伤稼，枯耘伤岁。” | 详情> |
| 楛耘失岁 | 战国·赵·荀况《荀子·天论》：“楛耕伤稼，楛耘失岁。” | 详情> |
| 楛耕伤稼 | 战国·赵·荀况《荀子·天论》：“楛耕伤稼，耘耨失岁，政险失民。” | 详情> |
| 枯耘伤岁 | 《荀子 天论》：“楛耕伤稼，耘耨失薉。汉 韩婴《韩诗外传》卷二：“枯耕伤稼，枯耘伤岁。” | 详情> |
| 口耳之学 | 荀况《荀子 劝学》：“小人之学也，入乎耳，出乎口。” | 详情> |
| 开源节流 | 荀况《荀子 富国》：“等赋府库者，货之流也。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余而上不忧不足。” | 详情> |
| 拒谏饰非 | 荀况《荀子 成相》：“拒谏饰非，愚而上同，国必祸。” | 详情> |
| 救经引足 | 荀况《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。” | 详情> |
| 九合一匡 | 战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“九合诸侯，一匡天下，为五恒伯长。” | 详情> |
| 井井有条 | 荀况《荀子 儒效》：“井井兮其有理也。” | 详情> |
| 井井有理 | 战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。” | 详情> |
| 金舌弊口 | 《荀子·正论》：“金舌弊口，犹将无益也。” | 详情> |
| 金舌蔽口 | 《荀子 正论》：“金舌蔽口，犹将无益也。” | 详情> |
| 矜纠收缭 | 《荀子 议兵》：“旁辟曲私之属为化而公，矜纠收缭之属皆为之化而凋。” | 详情> |
| 节威反文 | 战国·赵·荀况《荀子·强国》：“节威反文。案用夫端诚信全之君子治天下焉。” | 详情> |
| 节用裕民 | 荀况《荀子 富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。” | 详情> |
| 焦熬投石 | 荀况《荀子 议兵》：“桓文之节制，不可以敌汤武之仁义，有遇之者，若以焦熬投石焉。” | 详情> |
| 艰难竭蹶 | 荀况《荀子 儒效》：“故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之。” | 详情> |
| 奸人之雄 | 战国·赵·荀况《荀子·非相》：“夫是之谓奸人之雄。” | 详情> |
| 坚强不屈 | 荀况《荀子 法行》：“坚刚而不屈，义也。” | 详情> |
| 兼权熟计 | 《荀子·不苟》：“见其可利也，则必前后虑其可害也者；而兼权之，熟计之，然后定其欲恶取舍。” | 详情> |
| 兼权尚计 | 荀况《荀子 不苟》：“兼权之，孰计之，然后定其欲恶取舍。” | 详情> |
| 家言邪学 | 战国·赵·荀况《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。此家言邪学所以恶儒者也。” | 详情> |
| 赍粮藉寇 | 《荀子·大略》：“非其人而教之，赍盗粮，借贼兵也。” | 详情> |
| 赍盗粮，借贼兵 | 战国·赵·荀况《荀子·大略》：“非其人而教之，赍盗粮，借贼兵。” | 详情> |
| 积微成著 | 《荀子·大略》：“夫尽小者大，积微成著，德至者色泽洽，行尽而声问远。” | 详情> |
| 积土为山，积水为海 | 《荀子·儒效》：“积土而为山，积水而为海。” | 详情> |
| 积厚流广 | 战国·赵·荀况《荀子·礼论》：“所以别积厚，积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。” | 详情> |
| 化性起伪 | 战国·赵·荀况《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。” | 详情> |
| 后发制人 | 荀况《荀子 议兵》：“后之发，先之至，此用兵之要术也。” | 详情> |
| 厚禄高官 | 《荀子 议兵》：“是高爵丰禄之所加也，荣孰大焉。汉 司马迁《报任少卿书》：“下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。” | 详情> |
| 狗彘不若 | 荀况《荀子 荣辱》：“人也，下忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。” | 详情> |
| 沟中之瘠 | 战国·赵·荀况《荀子·荣辱》：“是其所以不免于冻饿，操瓢囊为沟壑中之瘠者也。” | 详情> |
| 弓调马服 | 《荀子·哀公》：“弓调而后求劲焉，马服而后求良焉。” | 详情> |
| 拱揖指挥 | 战国·赵·荀况《荀子·富国》：“上下一心，三军同力，名声足以暴炙之，威强足以捶笞之，拱揖指挥，而强暴之国莫不趋使。” | 详情> |
| 耕耘树艺 | 《荀子·子道》：“夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其身。” | 详情> |
| 隔靴爬痒 | 清·钱大昭《迩言》卷六：“《朱子语类》云：圣人只是识得性。百家纷纷，只是不识性字。扬子鹘鹘突突，荀子又所谓隔靴爬痒。” | 详情> |
| 高城深池 | 荀况《荀子 议兵》：“故坚甲利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。” | 详情> |
| 黼黻文章 | 《荀子非相》：“故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。” | 详情> |
| 覆舟载舟 | 战国·赵·荀况《荀子·王制》：“传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。” | 详情> |
| 富有天下 | 战国·赵·荀况《荀子·荣辱》：“夫贵为天子，富有天下，是人情所同欲也。” | 详情> |
| 伏而咶天 | 荀况《荀子 仲尼》：“而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。” | 详情> |
| 逢衣浅带 | 战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“逢衣浅带。” | 详情> |
| 丰取刻与 | 荀况《荀子 君道》：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取于民。” | 详情> |
| 奋矜之容 | 战国·赵·荀况《荀子·正名》：“有兼听之明，而无奋矜之容，有兼复之厚，而无伐德之色。” | 详情> |
| 非日非月 | 战国·赵·荀况《荀子·赋篇》：“非日非月，为天下明。” | 详情> |
| 反手可得 | 《荀子·非相》：“诛旦公，定楚国，如反手尔。” | 详情> |
| 罚不当罪 | 先秦 荀况《荀子 正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。” | 详情> |
| 度己以绳 | 《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。” | 详情> |
| 多文强记 | 《荀子 解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。宋 释普济《五灯会元 天台韶国师法嗣》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时天台人推为杰出。” | 详情> |
| 断长续短 | 《荀子·礼论》：“礼者，断长续短，损有余，益不足，达敬爱之文，而滋成行义之美者也。” | 详情> |
| 盗名暗世 | 《荀子·不苟》：“是奸人将以盗名暗世者也。” | 详情> |
| 盗名欺世 | 荀况《荀子 不苟》：“夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。” | 详情> |
| 大醇小疵 | 唐 韩愈《读荀子》：“孟氏，醇乎醇者也；荀与杨，大醇而小疵。” | 详情> |
| 大气磅礴 | 荀况《荀子 性恶》：“杂能旁魄而无用。” | 详情> |
| 存亡安危 | 《荀子·王制》：“功名之所就，存亡安危之所堕，必将于愉殷赤心之所。” | 详情> |
| 持之有故 | 荀况《荀子 非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。” | 详情> |
| 持之有故，言之有理 | 战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。” | 详情> |
| 长虑顾后 | 荀况《荀子 荣辱》：“彼固天下之大虑也，将为天下生民之属，长虑顾后，而保万世也。” | 详情> |
| 材剧志大 | 《荀子 非十二子》：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。” | 详情> |
| 不失毫厘 | 先秦 荀况《荀子 儒效》：“圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪（毫）厘。” | 详情> |
| 跛鳖千里 | 先秦 荀况《荀子 修身》：“故跬步不休，跛鳖千里。” | 详情> |
| 冰寒于水 | 先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。” | 详情> |
| 兵不血刃 | 先秦 荀况《荀子 议兵》：“故近者亲其善，远方慕其义，兵不血刃，远迩来服。” | 详情> |
| 变心易虑 | 《荀子 儒效》：“四海之内，莫不变心易虑以化顺之。” | 详情> |
| 比肩并起 | 先秦 荀况《荀子 非相》：“处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。” | 详情> |
| 敝鼓丧豚 | 先秦 荀况《荀子 解蔽》：“故伤于湿而击鼓鼓痹，则必有敝鼓丧豚之费矣，而未有俞疾之福也。” | 详情> |
| 抱关击柝 | 先秦 荀况《荀子 荣辱》：“故或禄天下而不自以为多，或监门御旅，抱关击柝，而不以为寡。” | 详情> |
| 白沙在涅，与之俱黑 | 先秦 荀况《荀子 劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。” | 详情> |
| 安如磐石 | 先秦 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。” | 详情> |
| 安如盘石 | 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，寿于旗翼。 | 详情> |
| 安于盘石 | 《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否。则国安于盘石，寿于旗翼。”杨倞注：“磐石，盘薄，大石也。” | 详情> |
| 安于磐石 | 战国 赵 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。” | 详情> |
| 博闻强志 | 先秦 荀况《荀子 解蔽》：“博闻强志，不合王制。” | 详情> |
| 登高望远 | 《荀子 劝学》：“我尝跂高而望矣，不如登高之博见也。《吕氏春秋 顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。 | 详情> |
| 各得其宜 | 《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。” | 详情> |
| 公正无私 | 荀况《荀子 赋》：“公正无私，反见从横。” | 详情> |
| 横行天下 | 《荀子·修身》：“体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。” | 详情> |
| 积善成德 | 《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。” | 详情> |
| 掎挈伺诈 | 《荀子·富国》：“有掎挈伺诈，权谋倾覆，以相颠倒，以靡敝之。” | 详情> |
| 积水成渊 | 《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。” | 详情> |
| 积厚流光 | 荀况《荀子 礼论》：“故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。” | 详情> |
| 积土成山 | 荀况《荀子 劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。” | 详情> |
| 驽马十驾 | 先秦 荀况《荀子 劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。” | 详情> |
| 蓬生麻中 | 先秦 荀况《荀子 劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。” | 详情> |
| 强自取柱 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“强自取柱，柔自取束。” | 详情> |
| 锲而不舍 | 先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” | 详情> |
| 顺风而呼 | 《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。” | 详情> |
| 善善恶恶 | 先秦 荀况《荀子 强国》：“彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。” | 详情> |
| 四海一家 | 战国·赵·荀况《荀子·议兵》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服。” | 详情> |
| 手胼足胝 | 《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”《荀子·子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也？ | 详情> |
| 以一知万 | 《荀子·非相》：“以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。” | 详情> |
| 载舟覆舟 | 先秦 荀况《荀子 王制》：“传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。” | 详情> |
| 无置锥之地 | 战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“虽穷困冻馁，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷之大义。” | 详情> |
| 楛耕伤稼，楛耘失岁 | 战国·赵·荀况《荀子·天论》：“楛耕伤稼，楛耘失岁。” | 详情> |
| 蓬生麻中，不扶而直 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。” | 详情> |
| 本末源流 | 战国·赵·荀况《荀子·富国》：“十年之后，年谷复孰，而陈积有余。是无他故焉，知本末源流之谓也。” | 详情> |
| 兵不雪刃 | 《荀子 议兵》：“故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服。” | 详情> |
| 出死断亡 | 《荀子·富国》：“故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉；其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所利焉诚多。” | 详情> |
| 秋收东藏 | 《荀子 王制》：“春耕夏耘，秋收冬藏。” | 详情> |
| 赏贤使能 | 战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“致忠心以爱之，赏贤使能以次之。” | 详情> |
| 圣君贤相 | 《荀子 富国》：“若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。” | 详情> |
| 驷马仰秣 | 语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。” | 详情> |
| 杨朱泣岐 | 《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。 | 详情> |
| 一倡三叹 | 《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。” | 详情> |
| 终始如一 | 《荀子 议兵》：“虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一。” | 详情> |
| 济济跄跄 | 战国·赵·荀况《荀子·大略》：“朝庭之美，济济跄跄。” | 详情> |
| 冥冥之志 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“无冥冥之志者，无昭昭之明。” | 详情> |
| 兼覆无遗 | 战国·赵·荀况《荀子·王制》：“五疾，上收而养之，材而事之，官施而衣食之，兼覆无遗。” | 详情> |
| 杀生与夺 | 战国·赵·荀况《荀子·王制》：“贵贱杀生与夺，一也。” | 详情> |
| 苞苴公行 | 战国·赵·荀况《荀子·大略》：“苞苴行与？谗夫兴与？” | 详情> |
| 高爵丰禄 | 战国·赵·荀况《荀子·议兵》：“是高爵丰禄之所加也，荣孰大焉。将以为害邪？则高爵丰禄以持养之，生民之属，孰不愿也。” | 详情> |
| 祸与福邻 | 战国·赵·荀况《荀子·大略》：“庆者在堂，吊者在闾，祸与福邻，莫知其门。” | 详情> |
| 掎挈司诈 | 战国·赵·荀况《荀子·议兵》：“掎挈司诈，权谋倾覆，未免盗兵也。” | 详情> |
| 跂予望之 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝跂而望矣。” | 详情> |
| 险陂倾侧 | 战国·赵·荀况《荀子·成相》：“谗人罔极，险陂倾侧，此之疑。” | 详情> |
| 杨朱泣歧 | 战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’” | 详情> |
| 以聋辨声 | 战国·赵·荀况《荀子·修身》：“不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色、以聋辨声也，舍乱妄无为也。” | 详情> |
| 忠臣孝子 | 战国·赵·荀况《荀子·礼论》：“使生死终始若一，一足以为人愿，是先王之道，忠臣孝子之极也。” | 详情> |
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