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建中四年十月感事(题拟)

[唐代]:严巨川

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烟尘忽起犯中原,自古临危道贵存。
手持礼器空垂泪,心忆明君不敢言。
落日胡笳吟上苑,通宵虏将醉西园。
传烽万里无师至,累代何人受汉恩。
(见唐赵元一撰《奉天录》卷二)(〖1〗《奉天录》卷二:「八日,泚于宣政殿僭即大位,愚智莫不血怒。
卫者多是军人,周行不过数十,自称大秦皇帝,年号应天。
僞赦书云:『幽囚之中,神器自至,岂朕薄德所能经营。
』彭偃之词。
册文,太常少卿樊系之撰。
文成,服药而卒。
故严巨川诗曰〖诗略〗。
」〖2〗《奉天录》卷一:「时有风情女子李季兰上泚诗,言多悖逆,故阙而不录。
皇帝再剋京师,召季兰而责之曰:『汝何不学严巨川有诗云:「手持礼器空垂泪,心忆明君不敢言」?』遂令扑杀之。
」今按:详此段纪事,似巨川于朱泚乱时亦陷身贼中,至德宗收京,因此诗而得宽宥。
)。

严巨川简介

唐代·严巨川的简介

巨川,建中贞元间人。补诗一首。(《全唐诗》卷七八一收严巨川诗二首,列为爵里世次俱无考之作者。)...〔► 严巨川的诗(3篇) ► 严巨川的名句〕

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建中四年十月感事(题拟)

唐代: 严巨川

拼 繁 原

烟尘忽起犯中原,自古临危道贵存。
手持礼器空垂泪,心忆明君不敢言。
落日胡笳吟上苑,通宵虏将醉西园。
传烽万里无师至,累代何人受汉恩。
(见唐赵元一撰《奉天录》卷二)(〖1〗《奉天录》卷二:「八日,泚于宣政殿僭即大位,愚智莫不血怒。
卫者多是军人,周行不过数十,自称大秦皇帝,年号应天。
僞赦书云:『幽囚之中,神器自至,岂朕薄德所能经营。
』彭偃之词。
册文,太常少卿樊系之撰。
文成,服药而卒。
故严巨川诗曰〖诗略〗。
」〖2〗《奉天录》卷一:「时有风情女子李季兰上泚诗,言多悖逆,故阙而不录。
皇帝再剋京师,召季兰而责之曰:『汝何不学严巨川有诗云:「手持礼器空垂泪,心忆明君不敢言」?』遂令扑杀之。
」今按:详此段纪事,似巨川于朱泚乱时亦陷身贼中,至德宗收京,因此诗而得宽宥。
)。

咏红叶题诗事(题拟)

唐代: 张濬

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长安百万户,御水日东注。
水上有红叶,子独得佳句。
子复题脱叶,流入宫中去。
深宫千万人,叶归韩氏处。
出宫三千人,韩氏籍中数。
回首谢君恩,泪洒胭脂雨。
寓居贵人家,方与子相遇。
通媒六礼具,百岁为夫妇。
儿女满眼前,青紫盈门户。
兹事自古无,可以传千古。
(见宋刘斧《青琐高议前集》卷五录张实《流红记》引)(按:红叶题诗故事,唐时已有三说,《流红记》述韩氏、于祐事为第四说,宋人或斥为衍唐人故事之小说。
张濬此诗,是否出于僞託,尚待考证。
)。

辰州建中四年多怀

唐代: 戎昱

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荒徼辰阳远,穷秋瘴雨深。主恩堪洒血,边宦更何心。
海上红旗满,生前白发侵。竹寒宁改节,隼静早因禽。
务退门多掩,愁来酒独斟。无涯忧国泪,无日不沾襟。

春(题拟)

唐代: 晓峦

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滩潄金沙过枕前,雨丝斜织麯尘烟。
绿杨红杏宜寒食,紫雁黄鹂聒昼眠。
(见明刻本《锦绣万花谷前集》卷三。
《古今合璧事类备要前集》卷二录第二句。
)。

笋(题拟)

唐代: 李商隐

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昨夜春霞迸藓根,乱披烟箨出柴门。
稚川龙过应迴首,认得青青几代孙。
(见《全芳备祖后集》卷二三)。

雪(题拟)

唐代: 幸夤逊

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巧剪银花乱,轻飞玉叶狂。
(见《古今合璧事类备要为前集》卷三。
)。

竹(题拟)

唐代: 杨炯

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森然几竿竹,密密茂成林。
半室生清兴,一窗余午阴。
俗物不到眼,好书还上心。
底事忘覊旅,此君同此襟。
(见《全芳备祖后集》卷十六「竹韵」。
)。

咏马(题拟)

唐代: 王感化

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宝马雕鞍贡紫庭,渥洼神骏旧传名,四蹄蹀躞天阶下,乍对龙颜不敢行。
(见《永乐大典》卷六八五一引《建安志》。
据《古籍整理出版情况简报》一五六期刊张忱石先生《〈永乐大典〉续印本印象记》转引。
)。

隐居(题拟)

唐代: 晓峦

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杖履独游栽药圃,琴楼多在钓鱼船。
晚来花下敲门者,不是神仙即酒仙。
(见前书卷二五「隐逸」门。
)。

倖门(题拟)

唐代: 王梵志

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倖门如鼠穴,也须留一箇。
若还都塞了,好处却穿破。
(此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。
郑辑本亦未收。
)(〖1〗陈岩肖《庚溪诗话》卷下:「王梵志诗曰:『倖门如鼠穴,……好处却穿破。
』此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。
」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》:「王梵志,卫州黎阳人也。
黎阳城东十五里,有王德祖,当隋文帝时,家有林檎树,生瘿大如斗。
经三年,朽烂,德祖见之,乃剖其皮,遂见一孩儿抱胎而□。
德祖收养之。
至七岁,能语,曰:『谁人育我?复何姓名?』德祖具以实语之,因名林木梵天,〖「因名林木梵天」,明钞本《太平广记》作「因曰:『双木曰梵,名曰梵天。
』」语意稍长。
〗后改曰梵志。
曰:『王家育我,可姓王也。
』梵志乃作诗示人,甚有义旨。
」〖3〗杨慎《升庵诗话》卷四引唐释道世《法苑珠林》:「梵志出家,白首而归,邻人见之,曰:『昔人尚存乎?』梵志曰:『吾犹昔人,非昔人也。
』」按丁福保《歷代诗话续编》亦载之,见第十三册「吾犹昔人」条。
)。