悼盐官和尚（题拟《祖庭事苑》拟。《海昌胜蹟志》题作《悟空塔》）

像季何（一作「谁」）教祸所钟，释门光彩丧骊龙。
香阶懒踏初生草，抵掌悲（一作「蕙帐愁」）看旧日容。
玉柄永虽（一作「辞」）三教座，金鸣（一作「铭」）长镇万年踪。
知师下界因缘尽，应（一作「却」）上诸天第几重？（见宋僧善卿《祖庭事苑》卷二。
注「一作」者为《海昌胜蹟志》卷一〖承陶敏先生告〗之异文。
）。

十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫陌纵荣争及睡，朱门虽富（《大典》「富」作「贵」）不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听（《大典》「听」作「见」）笙歌聒醉人。
携取琴（《大典》「琴」作「旧」）书归旧隐，野花啼鸟一般春。
（见北京图书馆藏《永乐大典》卷一三四五○。
二寘）。
处士门。
《宋诗纪事》卷五收陈诗七首。
其《归隐》一首与《大典》同。
惟《大典》题作《偶题》。
其《辞上归进诗》，作于入宋之后，兹编不取。
余五首，一首复出。
故但录其四首。
（又按此诗亦见元辛文房《唐才子传》卷十。
）（〖1〗邵伯温《易学辨惑》云：抟隐居华阴山，自晋以后，每闻一朝革命，颦蹙数日。
人有问者，瞪目不答。
一日，乘驴过华阴市，闻太祖登极，大笑。
问其故，曰：「天下自此定矣。
」遁迹之初，作此诗云云，岂浅丈夫哉。
〖见《五朝名臣言行录》卷十引邵伯温《易学辨惑》。
此处录文有删节。
〗）。

怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲（《悦心集》作「虚」）心易役，气弱病相侵。
勿被（《悦心集》作「使」）悲懽（《悦心集》作「观」）极，当令饭（《悦心集》作「饮」）食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥（《悦心集》作「夜」）寝鸣云（《悦心集》作「雷」）鼓，（《悦心集》注：「谓叩齿。
」）寅（《悦心集》作「晨」）兴潄玉津。
（《悦心集》注：「谓燕唾。
」）妖邪（《悦心集》作「神」）难犯己，精气自全身。
若要无诸（《悦心集》作「百」）病，常当节五辛。
安神直悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论（《悦心集》作「言」）命，修行本在人。
若能（《悦心集》作「时时」）遵此理，平地可朝真。
（旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。
）。

我路碧空外，白云无处闲。
世有无根树，黄叶送风（《景德传灯录》、《五灯会元》作「风送」，《江西诗徴》作「风吹黄叶」）还。
（见《祖堂集》卷八、《景德传灯录》卷十七、《五灯会元》卷十三、《江西诗徴》卷八七。
）。

劲兵重作付胡奴，敺雀敺鱼计自疎。
地入万安知几许，却怜此邑始回车。
（见《锦绣万花谷续集》卷十一「绵州」、《方舆胜览》卷五四《绵州》）（〖1〗诗后附记云：「唐明皇幸蜀，至此而叹曰：『一安尚不可，况万安乎？』」）。

暂辞雪岭伴云行，谷口无关路坦平。
禅师莫愁怀别恨，犹如秋月月常明。
（《祖堂集》卷七）。

鱼龙未变志常存，变了还教海气浑。
两眼不曾窥小水，一心专拟透龙门。
千迴下网终难繫，万度垂钩誓不天。
待我一朝鳞甲备，解将云雨洒干坤。
（见《祖堂集》卷十五）。

来无他[辙]（彻）迹，去是非我途。
併逐猿猴尽，山川境在无？（见《祖堂集》卷十九。
）。

莫怪我来偏礼足，萧宫无个似吾师。
（见郑方坤《五代诗话》卷一、《全闽诗话》卷一引《闽书》。
）。

老倒放，不会事。
扇破觅，犀牛儿。
尚有遗风余烈，㗶咤哒哩嚤呢。