理学
[宋代]：卫宗武
寥寥二千载，道统几欲坠。
濂洛暨关中，浚源接洙泗。
干淳诸大儒，流派何以异。
无极而太极，性命发其秘。
先天而后天，理数稽其至。
四书共羣籍，精微穷奥义。
五常与异端，辨析无遗旨。
谓教以渐进，谓功可直遂。
为说虽殊科，其归同一揆。
践修本诚敬，讲贯非口耳。
要在绝己私，浑然循天理。
启钥以抽关，发蒙而警聩。
后进有所宗，绝学得所继。
作者蔑以加，百世或可俟。
寥寥二千載，道統幾欲墜。
濂洛暨關中，浚源接洙泗。
幹淳諸大儒，流派何以異。
無極而太極，性命發其秘。
先天而後天，理數稽其至。
四書共羣籍，精微窮奧義。
五常與異端，辨析無遺旨。
謂教以漸進，謂功可直遂。
為說雖殊科，其歸同一揆。
踐修本誠敬，講貫非口耳。
要在絕己私，渾然循天理。
啟鑰以抽關，發蒙而警聩。
後進有所宗，絕學得所繼。
作者蔑以加，百世或可俟。
宋代·卫宗武的简介
卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾为朝官，出知常州。未几，“自毘陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘葯庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年...〔
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宋代： 卫宗武
寥寥二千载，道统几欲坠。
濂洛暨关中，浚源接洙泗。
干淳诸大儒，流派何以异。
无极而太极，性命发其秘。
先天而后天，理数稽其至。
四书共羣籍，精微穷奥义。
五常与异端，辨析无遗旨。
谓教以渐进，谓功可直遂。
为说虽殊科，其归同一揆。
践修本诚敬，讲贯非口耳。
要在绝己私，浑然循天理。
启钥以抽关，发蒙而警聩。
后进有所宗，绝学得所继。
作者蔑以加，百世或可俟。
寥寥二千載，道統幾欲墜。
濂洛暨關中，浚源接洙泗。
幹淳諸大儒，流派何以異。
無極而太極，性命發其秘。
先天而後天，理數稽其至。
四書共羣籍，精微窮奧義。
五常與異端，辨析無遺旨。
謂教以漸進，謂功可直遂。
為說雖殊科，其歸同一揆。
踐修本誠敬，講貫非口耳。
要在絕己私，渾然循天理。
啟鑰以抽關，發蒙而警聩。
後進有所宗，絕學得所繼。
作者蔑以加，百世或可俟。