米元章鑑远后诗帖贊
[宋代]:岳珂
野烧之观,予尝以为叹。
此诗之存,予又以为欣。
一鑑远耳,而戚休之以身,天乎非人。
野燒之觀,予嘗以為歎。
此詩之存,予又以為欣。
一鑑遠耳,而戚休之以身,天乎非人。
宋代·岳珂的简介
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠...〔
► 岳珂的诗(1166篇) ► 岳珂的名句〕
宋代: 岳珂
野烧之观,予尝以为叹。
此诗之存,予又以为欣。
一鑑远耳,而戚休之以身,天乎非人。
野燒之觀,予嘗以為歎。
此詩之存,予又以為欣。
一鑑遠耳,而戚休之以身,天乎非人。
宋代: 岳珂
登览之胜,随寓有感。
野烧之观,玉石俱惨。
逞志一快,忘彼物情。
是以老氏恶夫佳兵。
观乎观乎,彼以为观而予以为惩。
登覽之勝,随寓有感。
野燒之觀,玉石俱慘。
逞志一快,忘彼物情。
是以老氏惡夫佳兵。
觀乎觀乎,彼以為觀而予以為懲。
宋代: 岳珂
野烧之观,予尝以为叹。
此诗之存,予又以为欣。
一鉴远耳,而戚休之以身,
天乎非人。
野燒之觀,予嘗以為歎。
此詩之存,予又以為欣。
一鑒遠耳,而戚休之以身,
天乎非人。
宋代: 岳珂
槐竹之与居,栩栩乎华胥。
予方发韩滉之连舻,午阴之繁维,以驱原隰之车。
盖健羡乎一身之闲,所以纵玩乎八体之书。
槐竹之與居,栩栩乎華胥。
予方發韓滉之連舻,午陰之繁維,以驅原隰之車。
蓋健羨乎一身之閑,所以縱玩乎八體之書。
宋代: 岳珂
槐竹之与居,栩栩乎华胥。
予方发韩滉之连舻,午阴这繁维,
以驱原显之车。盖健羡乎一身之闲,
所以纵玩乎八体之书。
槐竹之與居,栩栩乎華胥。
予方發韓滉之連舻,午陰這繁維,
以驅原顯之車。蓋健羨乎一身之閑,
所以縱玩乎八體之書。
宋代: 岳珂
金陵之赏心,天下之奇观,真足以当南宫之诗翰。
予之持节登览非一旦,而得此诗八年之泮奂。
吁嗟公兮,岂料百年而售此诗于三万兮。
金陵之賞心,天下之奇觀,真足以當南宮之詩翰。
予之持節登覽非一旦,而得此詩八年之泮奂。
籲嗟公兮,豈料百年而售此詩于三萬兮。
宋代: 岳珂
公尝有凈名之诗曰:殷勤顾景物,为尔老南徐。
考乎此篇,则出无晴雨之待,观无阴霁之殊。
昼唿竹舆,暮咏归涂。
既不舍于斯须,其必迩于海岳之故庐。
如曰易砚山之宝储,登楼平章,维王及苏,自西徂东,乃获奠居。
此所谓舍其旧而新是图,予固因以验予记与跋之皆不诬也。
公嘗有凈名之詩曰:殷勤顧景物,為爾老南徐。
考乎此篇,則出無晴雨之待,觀無陰霁之殊。
晝唿竹輿,暮詠歸塗。
既不舍于斯須,其必迩于海嶽之故廬。
如曰易硯山之寶儲,登樓平章,維王及蘇,自西徂東,乃獲奠居。
此所謂舍其舊而新是圖,予固因以驗予記與跋之皆不誣也。
宋代: 岳珂
壶岭九华,营是一枝,何异乎持琬琰以易羊皮。
砚之不存,而宝此诗,抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。
不我后先,得于斯是,几席江山,庶几见之。
壺嶺九華,營是一枝,何異乎持琬琰以易羊皮。
硯之不存,而寶此詩,抑類乎舍魚兔而守筌蹄。
不我後先,得于斯是,幾席江山,庶幾見之。
宋代: 岳珂
赈济者何人,催租者何司。
有令如斯,而无救于背驰。
此古人所以设官以採诗也。
赈濟者何人,催租者何司。
有令如斯,而無救于背馳。
此古人所以設官以採詩也。
宋代: 岳珂
道林之名,予不得而知。
云泉松石之胜写于涟漪,必其地之景物足以称其诗也。
今其陈迹杳然,已无复遗。
予盖尝登瑞墨之基,渺一境之陂陀,皆平芜与荒畦,又恶睹所谓毕世相忘之奇。
泉陊云归,松桥斧随,世固多有之。
而予独于此奇其北向之悲也。
道林之名,予不得而知。
雲泉松石之勝寫于漣漪,必其地之景物足以稱其詩也。
今其陳迹杳然,已無複遺。
予蓋嘗登瑞墨之基,渺一境之陂陀,皆平蕪與荒畦,又惡睹所謂畢世相忘之奇。
泉陊雲歸,松橋斧随,世固多有之。
而予獨于此奇其北向之悲也。