范忠宣南都帖贊
[宋代]:岳珂
符祐战,九河溢,砥柱植兮。
珪确竞,天地昏,清风涤兮。
大中之道,关百圣而不熄兮。
用之不失其时,公独得兮。
公笔之不倚,而字之不泐兮。
公意之不偏,而态之不迫兮。
我观此书,公心尚可觌兮。
符祐戰,九河溢,砥柱植兮。
珪确競,天地昏,清風滌兮。
大中之道,關百聖而不熄兮。
用之不失其時,公獨得兮。
公筆之不倚,而字之不泐兮。
公意之不偏,而态之不迫兮。
我觀此書,公心尚可觌兮。
宋代·岳珂的简介
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠...〔
► 岳珂的诗(1166篇) ► 岳珂的名句〕
宋代: 岳珂
符祐战,九河溢,砥柱植兮。
珪确竞,天地昏,清风涤兮。
大中之道,关百圣而不熄兮。
用之不失其时,公独得兮。
公笔之不倚,而字之不泐兮。
公意之不偏,而态之不迫兮。
我观此书,公心尚可觌兮。
符祐戰,九河溢,砥柱植兮。
珪确競,天地昏,清風滌兮。
大中之道,關百聖而不熄兮。
用之不失其時,公獨得兮。
公筆之不倚,而字之不泐兮。
公意之不偏,而态之不迫兮。
我觀此書,公心尚可觌兮。
宋代: 岳珂
符佑战,九河溢,
砥柱植兮。珪確竞,
天地昏,清风涤兮。
大中之道,关百圣而不熄兮。
用之不失其时,公独得兮。
公笔之不倚,而字这不泐兮。
公意之不偏,而态之不迫兮。
我观此书,公心尚可觌兮。
符佑戰,九河溢,
砥柱植兮。珪確競,
天地昏,清風滌兮。
大中之道,關百聖而不熄兮。
用之不失其時,公獨得兮。
公筆之不倚,而字這不泐兮。
公意之不偏,而态之不迫兮。
我觀此書,公心尚可觌兮。
宋代: 张耒
晚生长恨老成空,犹及风流正始中。
经国谋猷号名相,传家正直似先公。
回天巨力章犹在,拯溺深言老更忠。
谁念人心弔邦国,新阡客泣白杨风。
晚生長恨老成空,猶及風流正始中。
經國謀猷号名相,傳家正直似先公。
回天巨力章猶在,拯溺深言老更忠。
誰念人心弔邦國,新阡客泣白楊風。
宋代: 张耒
潇湘卧病弔纍沉,赐诏君王用意深。
多士方怀宣父日,苍生竟失傅岩霖。
毡裘他日瞻吾父,丹扆何人附旧箴。
白首门生恩未报,悲词空想薤歌音。
潇湘卧病弔纍沉,賜诏君王用意深。
多士方懷宣父日,蒼生竟失傅岩霖。
氈裘他日瞻吾父,丹扆何人附舊箴。
白首門生恩未報,悲詞空想薤歌音。
宋代: 毕仲游
解组将安适,无何乃故乡。
门庭虽取次,诗酒是寻常。
车过音犹在,琴闲调已亡。
因居悟生理,天地只茫茫。
解組将安适,無何乃故鄉。
門庭雖取次,詩酒是尋常。
車過音猶在,琴閑調已亡。
因居悟生理,天地隻茫茫。
宋代: 毕仲游
宿昔函关路,游人作上官。
鷄鸣轩盖入,马到吏民安。
苦节摧头白,清名过齿寒。
生平弹与挂,只是一朝冠。
宿昔函關路,遊人作上官。
鷄鳴軒蓋入,馬到吏民安。
苦節摧頭白,清名過齒寒。
生平彈與挂,隻是一朝冠。
宋代: 毕仲游
平日书生贵,中年使者尊。
绣衣虽去国,珠履会填门。
奏疏皆民事,遗言为国恩。
哭君无好句,端坐独招魂。
平日書生貴,中年使者尊。
繡衣雖去國,珠履會填門。
奏疏皆民事,遺言為國恩。
哭君無好句,端坐獨招魂。
宋代: 岳珂
无尽之学,出入孔释。
故其笔法倜傥斜直,于跌宕中时入绳墨。
亦犹即绍圣以侮元祐之正,用大观以反崇宁之谲。
凡是心之所藴,已毕寓于声画。
虽曰自盖,断犹可识。
使其知根荄之物则,而推以芟葛藤之蒙阒。
如是帖者,亦可以为传世之名蹟矣。
無盡之學,出入孔釋。
故其筆法倜傥斜直,于跌宕中時入繩墨。
亦猶即紹聖以侮元祐之正,用大觀以反崇甯之谲。
凡是心之所藴,已畢寓于聲畫。
雖曰自蓋,斷猶可識。
使其知根荄之物則,而推以芟葛藤之蒙阒。
如是帖者,亦可以為傳世之名蹟矣。
宋代: 岳珂
君不见孙融昔日见李膺,百世尚以通家称。
又不见孔融后来荐鸿豫,卵翼方成比行路。
北海平生开酒尊,未应宾客皆若人。
倘令同德更比义,华胄肯以遥遥论。
世间麟凤杂枭虺,人事会逢总如此。
高平丞相本大贤,尺璧那容寸瑕指。
一朝契家青涧种,转头不记龙图公。
蝈鸣乱磬蝇点素,丞相襟量沧溟同。
归来端委庙堂上,一眚不捐七世将。
自言曲直何必言,愧死老奴作何样。
吁嗟此辈何代无,高平堂堂真丈夫。
邵家闻见订千古,寂寞涧城坟上土。
君不見孫融昔日見李膺,百世尚以通家稱。
又不見孔融後來薦鴻豫,卵翼方成比行路。
北海平生開酒尊,未應賓客皆若人。
倘令同德更比義,華胄肯以遙遙論。
世間麟鳳雜枭虺,人事會逢總如此。
高平丞相本大賢,尺璧那容寸瑕指。
一朝契家青澗種,轉頭不記龍圖公。
蝈鳴亂磬蠅點素,丞相襟量滄溟同。
歸來端委廟堂上,一眚不捐七世将。
自言曲直何必言,愧死老奴作何樣。
籲嗟此輩何代無,高平堂堂真丈夫。
邵家聞見訂千古,寂寞澗城墳上土。
宋代: 岳珂
无尽之学,出入孔释。
故其笔法倜傥斜直,于跌宕中时入绳墨。
亦犹即绍圣以侮元佑之正,用大观以反崇宁之谲。
凡是心之所蕴,已毕寓于声画。
虽曰自盖,断犹可识。
使其知根荄之物则,而推以芟葛藤之蒙阒。
如是帖者,亦可以为传世之名迹矣。
無盡之學,出入孔釋。
故其筆法倜傥斜直,于跌宕中時入繩墨。
亦猶即紹聖以侮元佑之正,用大觀以反崇甯之谲。
凡是心之所蘊,已畢寓于聲畫。
雖曰自蓋,斷猶可識。
使其知根荄之物則,而推以芟葛藤之蒙阒。
如是帖者,亦可以為傳世之名迹矣。