摄生吟
[宋代]:邵雍
握固如婴儿,作气如壮士。
二者非自然,皆出不容易。
心为身之主,志者气之师。
沉珠于深渊,养自己天地。
握固如嬰兒,作氣如壯士。
二者非自然,皆出不容易。
心為身之主,志者氣之師。
沉珠于深淵,養自己天地。
宋代·邵雍的简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍...〔
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宋代: 邵雍
握固如婴儿,作气如壮士。
二者非自然,皆出不容易。
心为身之主,志者气之师。
沉珠于深渊,养自己天地。
握固如嬰兒,作氣如壯士。
二者非自然,皆出不容易。
心為身之主,志者氣之師。
沉珠于深淵,養自己天地。
宋代: 邵雍
浮生晓露边,且喜又添年。
动悔须有悔,求全未必全。
处人心上事,道物性中言。
寰宇虽然广,其谁曰不然。
浮生曉露邊,且喜又添年。
動悔須有悔,求全未必全。
處人心上事,道物性中言。
寰宇雖然廣,其誰曰不然。
宋代: 邵雍
学仙欲不死,学佛欲再生。
再生与不死,二者不果能。
设使人果能,方始入于情。
赏哉林下人,不为人所惜。
哀哉公与卿,重为人所惑。
學仙欲不死,學佛欲再生。
再生與不死,二者不果能。
設使人果能,方始入于情。
賞哉林下人,不為人所惜。
哀哉公與卿,重為人所惑。
唐代: 孙思邈
怒甚偏伤气,思多太损神。
神疲(《悦心集》作「虚」)心易役,气弱病相侵。
勿被(《悦心集》作「使」)悲懽(《悦心集》作「观」)极,当令饭(《悦心集》作「饮」)食均。
再三防夜醉,第一戒晨嗔。
亥(《悦心集》作「夜」)寝鸣云(《悦心集》作「雷」)鼓,(《悦心集》注:「谓叩齿。
」)寅(《悦心集》作「晨」)兴潄玉津。
(《悦心集》注:「谓燕唾。
」)妖邪(《悦心集》作「神」)难犯己,精气自全身。
若要无诸(《悦心集》作「百」)病,常当节五辛。
安神直悦乐,惜气保和纯。
寿夭休论(《悦心集》作「言」)命,修行本在人。
若能(《悦心集》作「时时」)遵此理,平地可朝真。
(旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。
)。
怒甚偏傷氣,思多太損神。
神疲(《悅心集》作「虛」)心易役,氣弱病相侵。
勿被(《悅心集》作「使」)悲懽(《悅心集》作「觀」)極,當令飯(《悅心集》作「飲」)食均。
再三防夜醉,第一戒晨嗔。
亥(《悅心集》作「夜」)寝鳴雲(《悅心集》作「雷」)鼓,(《悅心集》注:「謂叩齒。
」)寅(《悅心集》作「晨」)興潄玉津。
(《悅心集》注:「謂燕唾。
」)妖邪(《悅心集》作「神」)難犯己,精氣自全身。
若要無諸(《悅心集》作「百」)病,常當節五辛。
安神直悅樂,惜氣保和純。
壽夭休論(《悅心集》作「言」)命,修行本在人。
若能(《悅心集》作「時時」)遵此理,平地可朝真。
(舊題孫思邈撰《孫真人海上方》、清世宗編《悅心集》卷一。
)。