诗词六六 > 诗文 > 陈着的诗 > 寿雪窦寺炳同长老

寿雪窦寺炳同长老

[宋代]:陈着

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昌黎大颠相接识,为说道理惊孤寂。
欧公喜与惟俨交,爱其文逸通经术。
自顾拟非韩欧伦,漫游亦到沙门释。
明觉后人少野师,湖海宿尊推第一。
胸中自有大藏经,此外三兼翰林笔。
坐断名山皆梵家,能有几人知本色。
不从鉢盂计颗粒,则向栋宇争寸尺。
彼滔滔者何足云,我油油然自相得。
年年荷师寿我生,今何以寿师生日。
欲写丹霞贊其高,师自有流乳一峯矗天碧。
欲倾嵩渌扬其清,师自有飞雪千丈挂空白,但有数语一溪藤,相伴瓣香飞入室。
缘师法门本是空,我也将空当真实。
世闲何事非戏剧,请师一笑撼动天开图画壁。

陈着简介

宋代·陈着的简介

陈着(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。四...〔► 陈着的诗(1222篇) ► 陈着的名句〕

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寿雪窦寺炳同长老

宋代: 陈着

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昌黎大颠相接识,为说道理惊孤寂。
欧公喜与惟俨交,爱其文逸通经术。
自顾拟非韩欧伦,漫游亦到沙门释。
明觉后人少野师,湖海宿尊推第一。
胸中自有大藏经,此外三兼翰林笔。
坐断名山皆梵家,能有几人知本色。
不从鉢盂计颗粒,则向栋宇争寸尺。
彼滔滔者何足云,我油油然自相得。
年年荷师寿我生,今何以寿师生日。
欲写丹霞贊其高,师自有流乳一峯矗天碧。
欲倾嵩渌扬其清,师自有飞雪千丈挂空白,但有数语一溪藤,相伴瓣香飞入室。
缘师法门本是空,我也将空当真实。
世闲何事非戏剧,请师一笑撼动天开图画壁。

寿炳同长老

宋代: 陈着

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飞雪亭边欲雪天,当年生日又今年。
云山卓锡闲心外,湖海烧香笑面前。
每为寒交倾鉢施,更多雅客问诗禅。
最高高处长长寿,贊嘆中闲欢喜缘。

次韵雪窦寺主僧炳同招游山二首 其一

宋代: 陈着

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万叶逢秋又缬斑,珠林锦镜好追攀。
人生行乐非容易,本是闲人也未闲。

次韵雪窦寺主僧炳同招游山二首 其二

宋代: 陈着

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飞下吟笺墨妙斑,空拳难对敌家攀。
肯分半榻清风况,翻怪诗来挠聒闲。

雪窦寺

宋代: 高元之

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雪窦深云处,相携到乳泉。
沙田春事晚,山寺野花妍。
香饭饥南烛,丹房记景天。
仙居应六八,更欲上风烟。

游雪窦寺

唐代: 方干

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绝顶空王宅,香风萍薜萝。
地高春色晚,天近日光多。
流水随寒玉,遥峰(《四明山志》作「岑」)拥翠波。
前山有丹凤,云外一声过。
(见《古今图书集成·山川典》卷一一○、雍正十一年刊曹秉仁纂《宁波府志》卷三五。
)(〖1〗张靖龙云:见黄宗羲《四明山志》卷七《诗括》。
黄宗羲按:「有为《雪窦志》者载此诗,注其爵里曰『元和状元』。
不知方干唐末不第,死后得赐一官以慰冥魂。
余戏为一绝云:『元英诗句不销磨,十举终难占一科。
死后奏名何足慰,不如雪窦莽禅和』」。
此诗又见康熙《雪窦寺志》卷九下、雍正《宁波府志》卷三五、清陈之网《四明古迹》卷二。
雪窦寺在奉化溪口附近的雪窦山,为天下禅宗十剎之一。
寺本唐会昌以前创,名瀑布,咸通八年改名雪窦。
)。

次韵子椿游雨花臺同长老德正

宋代: 李之仪

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胜游自有经年约,佳客难同信步来。
无复风烟翳寒日,渐催花柳映高臺。
云光故事空陈迹,玉树遗音失旧哀。
今昔循环等相视,欲寻归路更迟回。

寄雪窦长老

宋代: 释智圆

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绝顶久潜隐,心闲道更真。
山深林下雪,堂静昼无人。
云抱看经石,禽接入定身。
敢言他世约,安养愿相亲。

送雪窦长老昙颖

宋代: 梅尧臣

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朝从雪窦请,暮卷云衲轻。莫问居士病,自从他方行。
吴霜点髭根,海乌随众迎。安隐彼道场,万事都忘情。

依韵和雪窦山昙颖长老见寄

宋代: 梅尧臣

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处山无厌山,林鸟正关关。月入潭心白,花明谷口闲。
采薪能自至,流水不知还。闻欲观沧海,高峰峻亦攀。