五言诗二首 一
[唐代]：卜天寿
写书今日了，先生莫[嫌迟]（咸池）。
明朝（此字仅存左边上半截）是[假]（贾）日，早放学生归。
。
寫書今日了，先生莫[嫌遲]（鹹池）。
明朝（此字僅存左邊上半截）是[假]（賈）日，早放學生歸。
。
唐代： 卜天寿
他道侧书易，我道侧书[难]。
侧书还侧读，还须侧眼[看]。
（二诗均录自郭沫若着《出土文物二三事》附一九六九年吐鲁番阿塔那唐墓出土卜天寿抄本《论语郑氏注》卷末诗词业片。
原诗有讹缺，从郭沫若、龙晦二人说增改。
）（按：卜天寿《论语》抄本后写有《十二月三臺词》一首又一句半、五绝六首。
前者显然为抄录时曲。
后六首，郭沫若以为仅第一首为卜天寿自作，另五首皆系抄录民间流传的旧诗。
龙晦则以为第五首亦为卜天寿自作。
今从二人说繫二诗于卜天寿名下，余皆录入本书卷五十六无名氏诗内。
）。
他道側書易，我道側書[難]。
側書還側讀，還須側眼[看]。
（二詩均錄自郭沫若着《出土文物二三事》附一九六九年吐魯番阿塔那唐墓出土蔔天壽抄本《論語鄭氏注》卷末詩詞業片。
原詩有訛缺，從郭沫若、龍晦二人說增改。
）（按：蔔天壽《論語》抄本後寫有《十二月三臺詞》一首又一句半、五絕六首。
前者顯然為抄錄時曲。
後六首，郭沫若以為僅第一首為蔔天壽自作，另五首皆系抄錄民間流傳的舊詩。
龍晦則以為第五首亦為蔔天壽自作。
今從二人說繫二詩于蔔天壽名下，餘皆錄入本書卷五十六無名氏詩内。
）。
唐代： 卜天寿
写书今日了，先生莫[嫌迟]（咸池）。
明朝（此字仅存左边上半截）是[假]（贾）日，早放学生归。
。
寫書今日了，先生莫[嫌遲]（鹹池）。
明朝（此字僅存左邊上半截）是[假]（賈）日，早放學生歸。
。
宋代： 徐若浑
南有树居叟，翛然一径开。
经年野户外，不见俗人来。
冰炭知难合，溪山觉易陪。
竹间逢片石，一坐便忘回。
南有樹居叟，翛然一徑開。
經年野戶外，不見俗人來。
冰炭知難合，溪山覺易陪。
竹間逢片石，一坐便忘回。
宋代： 徐若浑
处世觉还早，终无陆地波。
事从安分少，忧为过求多。
虑广神偏昧，心平气自和。
万般惟好胜，胜得又如何。
處世覺還早，終無陸地波。
事從安分少，憂為過求多。
慮廣神偏昧，心平氣自和。
萬般惟好勝，勝得又如何。
宋代： 杨万里
坡老独往到庐山，白鹤观中俱昼眠。
只有棋声人不见，寂然流水古松间。
坡老獨往到廬山，白鶴觀中俱晝眠。
隻有棋聲人不見，寂然流水古松間。
宋代： 杨万里
五老峰前松荫庭，风光清美日华明。
独游略不逢一士，时有纹枰落子声。
五老峰前松蔭庭，風光清美日華明。
獨遊略不逢一士，時有紋枰落子聲。
宋代： 杨万里
五老峰前松荫庭，风光清美日华明。
独游略不逢一士，时有纹枰落子声。
五老峰前松蔭庭，風光清美日華明。
獨遊略不逢一士，時有紋枰落子聲。
宋代： 杨万里
老坡独往到庐山，白鹤观中俱昼眠。
只有棋声人不见，寂然流水古松间。
老坡獨往到廬山，白鶴觀中俱晝眠。
隻有棋聲人不見，寂然流水古松間。
魏晋： 嵇康
人生譬朝露。世变多百罗。茍必有终极。彭聃不足多。仁义浇淳朴。前识丧道华。留弱丧自然。天真难可和。郢人审匠石。钟子识伯牙。
真人不屡存。高唱谁当和。
人生譬朝露。世變多百羅。茍必有終極。彭聃不足多。仁義澆淳樸。前識喪道華。留弱喪自然。天真難可和。郢人審匠石。鐘子識伯牙。
真人不屢存。高唱誰當和。
魏晋： 嵇康
修夜家无为。独步光庭侧。仰首看天衢。流光曜八极。抚心悼季世。遥念大道逼。飘飘当路士。悠悠进自棘。得失自己来。荣辱相蚕食。
朱紫虽玄黄。太素贵无色。渊淡体至道。色化同消息。
修夜家無為。獨步光庭側。仰首看天衢。流光曜八極。撫心悼季世。遙念大道逼。飄飄當路士。悠悠進自棘。得失自己來。榮辱相蠶食。
朱紫雖玄黃。太素貴無色。淵淡體至道。色化同消息。