偈二十首 其八
[宋代]:释鼎需
在凡全凡,在圣全圣。
各各据本位,通达事理竟。
譬如钟中无鼓响,鼓中无钟声。
钟鼓不相参,句句无前后。
若能于此彻根源,一任金毛唤作狗。
忙忙途路未归人,切忌面南看北斗。
在凡全凡,在聖全聖。
各各據本位,通達事理竟。
譬如鐘中無鼓響,鼓中無鐘聲。
鐘鼓不相參,句句無前後。
若能于此徹根源,一任金毛喚作狗。
忙忙途路未歸人,切忌面南看北鬥。
宋代·释鼎需的简介
释鼎需(一○九二~一一五三),号懒庵,俗姓林,长乐(今属福建)人。年二十五读《遗教经》得悟,依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里,结庵于羌峰绝顶,三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴...〔
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宋代: 释鼎需
在凡全凡,在圣全圣。
各各据本位,通达事理竟。
譬如钟中无鼓响,鼓中无钟声。
钟鼓不相参,句句无前后。
若能于此彻根源,一任金毛唤作狗。
忙忙途路未归人,切忌面南看北斗。
在凡全凡,在聖全聖。
各各據本位,通達事理竟。
譬如鐘中無鼓響,鼓中無鐘聲。
鐘鼓不相參,句句無前後。
若能于此徹根源,一任金毛喚作狗。
忙忙途路未歸人,切忌面南看北鬥。
宋代: 释守浄
正炊折脚铛安隐,无奈公文抵死催。
硬把死蛇头不得,随时之义大矣哉。
正炊折腳铛安隐,無奈公文抵死催。
硬把死蛇頭不得,随時之義大矣哉。
宋代: 释绍隆
大智圆明,体无向背。
凝然湛寂,弥满太虚。
覆盖干坤,常光独露。
削踪灭迹,离相绝名。
大智圓明,體無向背。
凝然湛寂,彌滿太虛。
覆蓋幹坤,常光獨露。
削蹤滅迹,離相絕名。
宋代: 释守卓
欲明生死须穷道,一叶落时天下秋。
不涉去来常变化,归根得旨但随流。
欲明生死須窮道,一葉落時天下秋。
不涉去來常變化,歸根得旨但随流。
宋代: 释子淳
佛祖从来不奈伊,满头明月去还归。
虽然六户无亲识,今古何曾更间违。
佛祖從來不奈伊,滿頭明月去還歸。
雖然六戶無親識,今古何曾更間違。
宋代: 释道顔
瞿昙彻底老婆心,见明色发理难任。
入乡随俗那伽定,佛魔到此尽平沉。
瞿昙徹底老婆心,見明色發理難任。
入鄉随俗那伽定,佛魔到此盡平沉。
宋代: 释如珙
触目尽是清浄地,清浄地上无佛住。
赵州教人急走过,狸奴倒上菩提树。
觸目盡是清浄地,清浄地上無佛住。
趙州教人急走過,狸奴倒上菩提樹。
宋代: 释了一
须知天地共同根,万物从来元一体。
未审南泉庭下花,几人看了梦相似。
須知天地共同根,萬物從來元一體。
未審南泉庭下花,幾人看了夢相似。
唐代: 赵蕃
早禾栖陇待晴收,雨欲为霖势可忧。
似觉朝来乌鹊喜,便携童穉过西畴。
早禾栖隴待晴收,雨欲為霖勢可憂。
似覺朝來烏鵲喜,便攜童穉過西疇。