迴波乐 十三
[唐代]:王梵志
法性本来常存,茫茫无有边畔。
安身取捨之中,被他二境迴换。
歛念定(任录作「之」)想坐禅,摄意安心觉观。
木人机关(任录作「挟开」)修道,何时可到彼岸?忽悟诸法体空,欲似热病得汗。
无智人前莫说,打破君头万段。
(按:项楚谓本首及前「回波尔时六贼」一首均系据宝志《大乘赞》改写而成。
宝志之作见本书卷五十九。
)。
法性本來常存,茫茫無有邊畔。
安身取捨之中,被他二境迴換。
歛念定(任錄作「之」)想坐禅,攝意安心覺觀。
木人機關(任錄作「挾開」)修道,何時可到彼岸?忽悟諸法體空,欲似熱病得汗。
無智人前莫說,打破君頭萬段。
(按:項楚謂本首及前「回波爾時六賊」一首均系據寶志《大乘贊》改寫而成。
寶志之作見本書卷五十九。
)。
唐代: 王梵志
法性本来常存,茫茫无有边畔。
安身取捨之中,被他二境迴换。
歛念定(任录作「之」)想坐禅,摄意安心觉观。
木人机关(任录作「挟开」)修道,何时可到彼岸?忽悟诸法体空,欲似热病得汗。
无智人前莫说,打破君头万段。
(按:项楚谓本首及前「回波尔时六贼」一首均系据宝志《大乘赞》改写而成。
宝志之作见本书卷五十九。
)。
法性本來常存,茫茫無有邊畔。
安身取捨之中,被他二境迴換。
歛念定(任錄作「之」)想坐禅,攝意安心覺觀。
木人機關(任錄作「挾開」)修道,何時可到彼岸?忽悟諸法體空,欲似熱病得汗。
無智人前莫說,打破君頭萬段。
(按:項楚謂本首及前「回波爾時六賊」一首均系據寶志《大乘贊》改寫而成。
寶志之作見本書卷五十九。
)。
唐代: 王梵志
悟道虽一饷,旷大劫来因。
释迦登正觉,却礼发心人。
身本不离佛,佛本不离身。
迷心去处暗,明神即辨真。
悟道雖一饷,曠大劫來因。
釋迦登正覺,卻禮發心人。
身本不離佛,佛本不離身。
迷心去處暗,明神即辨真。
唐代: 王梵志
□□□□□,儿大君须死。
天使遣如然,两俱不得止。
愚夫无所知,欲得见□□。
□□□□□,□□□欲死。
□□□□□,兒大君須死。
天使遣如然,兩俱不得止。
愚夫無所知,欲得見□□。
□□□□□,□□□欲死。
唐代: 王梵志
年(一作「牛」)老造新舍,鬼来拍手哭。
身(一作「舍」)得蹔时坐,死后他人(一作「将」)卖。
千年换百主,各自想还(一作「将迴」)改。
前死后人坐,本主何须(项校「相」,即「厢」)在。
年(一作「牛」)老造新舍,鬼來拍手哭。
身(一作「舍」)得蹔時坐,死後他人(一作「将」)賣。
千年換百主,各自想還(一作「将迴」)改。
前死後人坐,本主何須(項校「相」,即「廂」)在。
唐代: 王梵志
可笑世间人,为言恒不死。
贪□(原作「懦」,抹去,旁改字漫漶,陈补「恡」字)不知休,相憎不解止。
背地道他非,对面伊不是。
埋着黄蒿中,犹成薄媚鬼。
可笑世間人,為言恒不死。
貪□(原作「懦」,抹去,旁改字漫漶,陳補「恡」字)不知休,相憎不解止。
背地道他非,對面伊不是。
埋着黃蒿中,猶成薄媚鬼。
唐代: 王梵志
暂时自来生,暂时还即死。
[死]后却还家,生时寄住鬼。
不愁麦不熟,不怕少谷米。
佯(张改作「阳」)坡展脚卧,不来(项校「采」)世间事。
死去长(一作「常」)眠乐,常恐五浊地。
暫時自來生,暫時還即死。
[死]後卻還家,生時寄住鬼。
不愁麥不熟,不怕少谷米。
佯(張改作「陽」)坡展腳卧,不來(項校「采」)世間事。
死去長(一作「常」)眠樂,常恐五濁地。
唐代: 王梵志
父母生儿身,衣食养儿德。
蹔託寄出来,欲似相便贷。
儿大作兵夫,西征吐蕃贼。
行后浑家死,廻来觅不得。
儿身面向南,死者头向北。
父子相分擘,不及元不识。
父母生兒身,衣食養兒德。
蹔託寄出來,欲似相便貸。
兒大作兵夫,西征吐蕃賊。
行後渾家死,廻來覓不得。
兒身面向南,死者頭向北。
父子相分擘,不及元不識。
唐代: 王梵志
不虑天堂远,非愁地狱虚。
心中一种惧,唯怕土菴庐。
迥静丘荒外,寂寂远村墟。
泉门一闭后,开日定知无。
不慮天堂遠,非愁地獄虛。
心中一種懼,唯怕土菴廬。
迥靜丘荒外,寂寂遠村墟。
泉門一閉後,開日定知無。
唐代: 王梵志
人心不可识,善恶实难知。
看面真如相,腹中怀蒺藜。
口共经文语,借猫搦鼠儿。
虽然断夜食,小家行大慈。
。
人心不可識,善惡實難知。
看面真如相,腹中懷蒺藜。
口共經文語,借貓搦鼠兒。
雖然斷夜食,小家行大慈。
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