偈四首 其四
[宋代]：释守智
法门不幸法幢摧，五藴山中化作灰。
昨夜泥牛通一线，黄龙从此入轮迴。
法門不幸法幢摧，五藴山中化作灰。
昨夜泥牛通一線，黃龍從此入輪迴。
宋代·释守智的简介
释守智（一○二五～一一一五），俗姓陈，剑州（今四川剑阁）人。年二十三受具于建州开元寺，后住潭州云盖，乃南岳下十二世，黄龙南禅师法嗣。哲宗元祐六年（一○九一）退居西堂，闭户三十年。徽宗政和...〔
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宋代： 释天游
晷运推移，日南长至。
布裩不洗，无来换替。
大小玉泉，无风浪起。
云岩路见不平，直下一鎚粉碎。
晷運推移，日南長至。
布裩不洗，無來換替。
大小玉泉，無風浪起。
雲岩路見不平，直下一鎚粉碎。
宋代： 释智本
头戴须弥山，脚踏四大海。
唿吸起风雷，动用生五彩。
若能识得渠，一任岁月改。
頭戴須彌山，腳踏四大海。
唿吸起風雷，動用生五彩。
若能識得渠，一任歲月改。
宋代： 释文琏
昨日与今日，说定说不定。
寰中天子敕，塞外将军令。
外道当年入梦乡，直至如今犹未省。
昨日與今日，說定說不定。
寰中天子敕，塞外将軍令。
外道當年入夢鄉，直至如今猶未省。
宋代： 释慧晖
皮肤脱落绝方隅，明了身心一物无。
妙入道寰深静处，玉人端驭白牛车。
皮膚脫落絕方隅，明了身心一物無。
妙入道寰深靜處，玉人端馭白牛車。
宋代： 释继昌
泥佛不度水，一道灵光照天地。
堪羡玄沙老古锥，不要南山要鼈鼻。
泥佛不度水，一道靈光照天地。
堪羨玄沙老古錐，不要南山要鼈鼻。
宋代： 释思慧
南询诸友，踏破草鞋。
绝学无为，坐消日月。
凡前易脱，圣解难忘。
但有纤毫，皆成渗漏。
可中为道，似地击山。
应物显形，如驴觑井。
纵无计较，途辙已成。
若论相应，转没交涉。
勉诸仁者，莫错用心。
各自归堂，更求何事。
南詢諸友，踏破草鞋。
絕學無為，坐消日月。
凡前易脫，聖解難忘。
但有纖毫，皆成滲漏。
可中為道，似地擊山。
應物顯形，如驢觑井。
縱無計較，途轍已成。
若論相應，轉沒交涉。
勉諸仁者，莫錯用心。
各自歸堂，更求何事。
宋代： 释守智
法门不幸法幢摧，五藴山中化作灰。
昨夜泥牛通一线，黄龙从此入轮迴。
法門不幸法幢摧，五藴山中化作灰。
昨夜泥牛通一線，黃龍從此入輪迴。
宋代： 释知昺
迷不自迷，对悟立迷。
悟不自悟，因迷说悟。
所以悟为迷之体，迷为悟之用。
迷悟两无从，箇中无别共。
无别共，拨不动。
祖师不将来，鼻孔千斤重。
迷不自迷，對悟立迷。
悟不自悟，因迷說悟。
所以悟為迷之體，迷為悟之用。
迷悟兩無從，箇中無别共。
無别共，撥不動。
祖師不将來，鼻孔千斤重。