偈颂四十一首 其七
[宋代]:释普宁
目前无法,意在目前。
东西十万,南北八千。
达磨不来东土,二祖不往西天。
点检将来,只见一边。
目前無法,意在目前。
東西十萬,南北八千。
達磨不來東土,二祖不往西天。
點檢将來,隻見一邊。
宋代·释普宁的简介
释普宁(?~一二七六),号兀庵,蜀(今四川成都)人。出家于蒋山,参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间,为侍者随师范自育王至径山数载。歷住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣...〔
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宋代: 释普宁
目前无法,意在目前。
东西十万,南北八千。
达磨不来东土,二祖不往西天。
点检将来,只见一边。
目前無法,意在目前。
東西十萬,南北八千。
達磨不來東土,二祖不往西天。
點檢将來,隻見一邊。
宋代: 释慧晖
花落秦川流水香,雨清荷玉妙珠藏。
祇么堂堂消息子,见来一点不相当。
静夜钟声楼上冷,残春岑色付红阳。
好是满堂孤峻处,不知人世见金章。
花落秦川流水香,雨清荷玉妙珠藏。
祇麼堂堂消息子,見來一點不相當。
靜夜鐘聲樓上冷,殘春岑色付紅陽。
好是滿堂孤峻處,不知人世見金章。
宋代: 释师范
来住清凉寺,怱怱一箇月。
闲时闲有余,忙时忙不彻。
谁知忙与闲,秤鎚浑是铁。
舜若多神笑点头,骄梵鉢提长吐舌。
來住清涼寺,怱怱一箇月。
閑時閑有餘,忙時忙不徹。
誰知忙與閑,秤鎚渾是鐵。
舜若多神笑點頭,驕梵鉢提長吐舌。
宋代: 释师范
面面相看,眼眼厮觑。
衣外别传,有甚凭据。
倒却门前剎竿着,凤栖不在梧桐树。
面面相看,眼眼厮觑。
衣外别傳,有甚憑據。
倒卻門前剎竿着,鳳栖不在梧桐樹。
宋代: 释师范
智度菩萨母,容受一切法。
然于一切法,而离分别相。
分别既离,诸法如如。
蜀江万派朝沧海,闽岭千寻插太虚。
智度菩薩母,容受一切法。
然于一切法,而離分别相。
分别既離,諸法如如。
蜀江萬派朝滄海,閩嶺千尋插太虛。
宋代: 释师范
无味乃真味,真味真无味。
若知真味者,更不说真味。
曾闻一饱忘百饥,今日山僧身便走。
無味乃真味,真味真無味。
若知真味者,更不說真味。
曾聞一飽忘百饑,今日山僧身便走。
宋代: 释师范
火焰为三世诸佛说法,三世诸佛立地听。
听在说处,说在听处。
听说两忘,如何剖露。
经入藏,禅归海。
唯是马簸箕,拈弄有余态。
每遇中秋玩月时,寻思直是令人爱。
火焰為三世諸佛說法,三世諸佛立地聽。
聽在說處,說在聽處。
聽說兩忘,如何剖露。
經入藏,禅歸海。
唯是馬簸箕,拈弄有餘态。
每遇中秋玩月時,尋思直是令人愛。