禅人请自贊 其一
[宋代]:释广闻
冷泉亭放闸,换尽时人眼睛。
见山堂看云,甚处讨他巴鼻。
认得完全,是则未是。
手中黑竹篦,不能打得儞。
胡乱三十年,全无巴鼻。
叨居六七剎,无补宗教。
翻着梵志袜,疑之者多。
倒用司农印,识之者少。
出岭既不能跂步玄沙,入岭又何敢追踪雪老。
上人担头不堪泊蝇,也能带得。
老僧去那逢人展,似即不无。
若谓起杨岐正宗,疏东涧正派,且莫谤渠好。
冷泉亭放閘,換盡時人眼睛。
見山堂看雲,甚處讨他巴鼻。
認得完全,是則未是。
手中黑竹篦,不能打得儞。
胡亂三十年,全無巴鼻。
叨居六七剎,無補宗教。
翻着梵志襪,疑之者多。
倒用司農印,識之者少。
出嶺既不能跂步玄沙,入嶺又何敢追蹤雪老。
上人擔頭不堪泊蠅,也能帶得。
老僧去那逢人展,似即不無。
若謂起楊岐正宗,疏東澗正派,且莫謗渠好。
宋代·释广闻的简介
释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径,师之...〔
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宋代: 释广闻
冷泉亭放闸,换尽时人眼睛。
见山堂看云,甚处讨他巴鼻。
认得完全,是则未是。
手中黑竹篦,不能打得儞。
胡乱三十年,全无巴鼻。
叨居六七剎,无补宗教。
翻着梵志袜,疑之者多。
倒用司农印,识之者少。
出岭既不能跂步玄沙,入岭又何敢追踪雪老。
上人担头不堪泊蝇,也能带得。
老僧去那逢人展,似即不无。
若谓起杨岐正宗,疏东涧正派,且莫谤渠好。
冷泉亭放閘,換盡時人眼睛。
見山堂看雲,甚處讨他巴鼻。
認得完全,是則未是。
手中黑竹篦,不能打得儞。
胡亂三十年,全無巴鼻。
叨居六七剎,無補宗教。
翻着梵志襪,疑之者多。
倒用司農印,識之者少。
出嶺既不能跂步玄沙,入嶺又何敢追蹤雪老。
上人擔頭不堪泊蠅,也能帶得。
老僧去那逢人展,似即不無。
若謂起楊岐正宗,疏東澗正派,且莫謗渠好。
宋代: 释咸杰
五戒不持,威仪破尽。
空腹高心,言不足信。
徒将朽木乱涂煳,衲僧添得膏肓病。
五戒不持,威儀破盡。
空腹高心,言不足信。
徒将朽木亂塗煳,衲僧添得膏肓病。
宋代: 释师范
似牛无角,似馿欠尾。
突箇形容,诚难比拟。
无所思,无所为,卧月眠云谁得知。
似牛無角,似馿欠尾。
突箇形容,誠難比拟。
無所思,無所為,卧月眠雲誰得知。
宋代: 释文准
我若自贊,云居罗汉。
我若自毁,无主饿鬼。
贊之不欣,毁之不嗔。
毁誉不动,东鲁西秦。
我若自贊,雲居羅漢。
我若自毀,無主餓鬼。
贊之不欣,毀之不嗔。
毀譽不動,東魯西秦。
宋代: 释可湘
我本无此相,硬画箇模样。
譬夫天台华顶峰,阴晴显晦几般状。
顾陆妙丹青,也只写不像。
写得像,望他顶
我本無此相,硬畫箇模樣。
譬夫天台華頂峰,陰晴顯晦幾般狀。
顧陸妙丹青,也隻寫不像。
寫得像,望他頂
宋代: 释法薰
人弃我取,人夺我与。
涉世全乖,独行无侣。
超佛越祖当头句,冷泉日夜滔滔举。
歛手忌言坐闲处,可怜也被丹青污。
人棄我取,人奪我與。
涉世全乖,獨行無侶。
超佛越祖當頭句,冷泉日夜滔滔舉。
歛手忌言坐閑處,可憐也被丹青污。
宋代: 释道顔
来自三川,应缘两浙。
肩担华木瓜重担,肚束马簸箕三篾。
饭齩铁钉,羹煮木札。
要是圆悟见儿孙,丧却杨歧家法。
奸汉多疑,黠儿落节。
來自三川,應緣兩浙。
肩擔華木瓜重擔,肚束馬簸箕三篾。
飯齩鐵釘,羹煮木劄。
要是圓悟見兒孫,喪卻楊歧家法。
奸漢多疑,黠兒落節。
宋代: 释慧性
紫霄峰下,以毒攻毒。
撒土抛沙,拗直作曲。
撼动四大神州,拳踢掀翻地轴。
性禅没兴遭逢,切忌望空呵嘱。
坐断千峰顶
紫霄峰下,以毒攻毒。
撒土抛沙,拗直作曲。
撼動四大神州,拳踢掀翻地軸。
性禅沒興遭逢,切忌望空呵囑。
坐斷千峰頂