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留诲曹师等诗

[唐代]:杜牧

万物有丑好,各一姿状分。
唯人即不尔,学与不学论。
学非探其花,要自拔其根。
孝友与诚实,而不忘尔言。
根本既深实,柯叶自滋繁。
念尔无忽此,期以庆吾门。

译文与注释

译文:

世上万物有丑恶也有美好的,各自有自己的姿态形状可划分。只是人就不这样,以学习与不善于学习来论人品。学习不是只探求事物外表的花样,要自己把问题的根子都拔出来就是刨根问底。孝敬父母长辈兄弟姊妹们友爱,就不要忘记你们说过的承诺语言。仁义礼智信的学习根本已经深厚与坚实了,如树枝树叶自然滋润繁茂。希望你们不要忽略这些,期望用这些来光大吉祥我们的家门。

《留诲曹师等诗》阅读及答案

留诲曹师等诗①

杜牧

万物有丑好,各一姿状分。唯人即不尔,学与不学论。

学非探其花,要自拨其根。孝友与诚实,而不忘尔言。

根本既深实,柯叶自滋繁。念尔无忽此,期以庆吾门。

【注】①此诗作于大中二年(852年),杜牧临终留诗,诲其子。曹师,杜牧之子晦辞的乳名。

14.下列对这首诗相关内容和艺术手法的鉴赏分析,不正确的一项是

A.从体裁上看,这首诗属于古体诗,这类诗在创作上比较自由,曹操《观沧海》、白居易《琵琶行》、李贺《雁门太守行》都属此类。

B.前两句诗是说万物都有美丑之别,姿态各异,开门见山,统领全篇,意在教诲曹师等要努力追求美好的品质,摈弃丑恶的行为。

C.三、四两句诗意在強调人生的关键在于学,学与不学是人与人之间区别的核心,力学能获得美德,废学难免有鄙陋浅浮之弊。

D.五、六两句诗承接上文,进一步告诚曹师等学习要紧抓关键,紧抓根本,不可在表面上、虚华处、非关痛痒的地方下功夫。

15.请结合全诗对“根本既深实,柯叶自滋繁”进行赏析。

答案及解析:

14.B   

15.①这两句诗运用比喻修辞手法。“根本”喻修身立德,“柯叶”喻事功名位,抓住了学习的根本,才能功名显赫。表达作者对儿子的期望和劝诫。②从结构上讲,总结前文,指出立根的重要意义,为后面对儿子的叮嘱张本。

【14题详解】

试题分析:本题考查鉴赏诗歌的形象、语言评价文章的思想内容的能力。解答此类题目,首先要审题,明确题干的要求,然后要注意了解诗歌的创作背景,逐句翻译诗句,接着把握诗歌的意象,分析诗歌营造了什么样的意境,领悟作者表达了怎么样的思想情感,思考诗歌中运用了哪些表现手法,再对照选项一一确认,得出答案。B项,前两句是说万物以姿态分美丑,紧接着三四句诗说,只有人不是这样,人的美丑由学与不学来定,因此前两句诗的作用是起兴,而非统领全篇。故选B项。

【15题详解】

试题分析:本题考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。题干要求“结合全诗对‘根本既深实,柯叶自滋繁’进行赏析”,这是考查考生赏析诗句的能力,作答时可以从诗句的艺术手法角度考虑。此类试题解答时,首先要认真研读诗歌内容,然后仔细辨识其中运用的一些艺术手法,“根本既深实,柯叶自滋繁”,意思是树木的根深厚、扎实,枝叶自然就会繁茂。这句话照应前面“学非探其花,要自拨其根”,运用的是比喻的修辞手法,这里用“根本”喻修身立德,用“柯叶”喻事功名位,意思是抓住了学习的根本,才能功名显赫。结合注解,以及结尾两句“念尔无忽此,期以庆吾门”看,这是一位父亲临终之际对儿子的谆谆教诲。“根本既深实,柯叶自滋繁”这一句在结构上起到总结上文,为下文对儿子的叮嘱作张本的作用。

【点睛】古代诗歌在艺术表现手法上是复杂多样的。在抒情方式上,有直抒胸臆、间接抒情;间接抒情多为借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等;在表现手法上,多用比兴、对比、象征、虚实结合、动静相衬等;此外,还有修辞手法的运用,如比喻、衬托(以乐衬哀、以哀衬乐、以静写动、以动写静、欲扬先抑、欲扬先抑。)本题主要从修辞手法和行文结构方面来赏析。

杜牧简介

唐代·杜牧的简介

杜牧 杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代杰出的诗人、散文家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。杜牧的诗歌以七言绝句著称,内...〔► 杜牧的诗(626篇) ► 杜牧的名句

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