《玉仙群谶》鉴赏
【注释】：
原注：王仙君上升时留谶曰：皂木不结子，结子人得道。其皂木之侧有一炼药坛，亦谶曰：枯木不用伐，坛坏不用修。坛之前有一井，白龟吐泉於其中，亦谶曰：吾乘龟往来，龟归吾亦归。仙君在日，炼水火成药。千日药成，遂倚皂木蝉蜕而去。以此观之，其白龟应西方，白色为之金，龟亦可白。龟吐泉，盖金生水之意也。皂木应奎娄星，乃南方火宿。此盖皂木应火宿，则是火生於木也。皂木、白龟泉犹存，复有古坛，乃合真土之象。仙君得魏伯阳炼丹之旨，其所以攒簇五行者，实寓意於此。夫白龟者属西方，而皂木应火宿者属南方。张紫阳有诗曰"药在西南是本乡"，又足以见仙君深藏不尽机。白龟应金，皂树应木，仙人炼金丹，要须识金木间隔之义也。
原注：王仙君上升时留谶曰：皂木不结子，结子人得道。其皂木之侧有一炼药坛，亦谶曰：枯木不用伐，坛坏不用修。坛之前有一井，白龟吐泉於其中，亦谶曰：吾乘龟往来，龟归吾亦归。仙君在日，炼水火成药。千日药成，遂倚皂木蝉蜕而去。以此观之，其白龟应西方，白色为之金，龟亦可白。龟吐泉，盖金生水之意也。皂木应奎娄星，乃南方火宿。此盖皂木应火宿，则是火生於木也。皂木、白龟泉犹存，复有古坛，乃合真土之象。仙君得魏伯阳炼丹之旨，其所以攒簇五行者，实寓意於此。夫白龟者属西方，而皂木应火宿者属南方。张紫阳有诗曰"药在西南是本乡"，又足以见仙君深藏不尽机。白龟应金，皂树应木，仙人炼金丹，要须识金木间隔之义也。
白玉蟾简介
宋代·白玉蟾的简介
白玉蟾（1194年－1229年），字如晦、紫清，号海琼子、武夷散人。南宋人，祖籍福建闽清，生于琼州琼山。为道教金丹派南五祖之一，是内丹理论家。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，曾举童子科。及长...〔► 白玉蟾的诗(1466篇) ► 白玉蟾的名句〕
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玉仙群谶
持蠡一酌白龟泉，滋味有若醍醐然。
白龟上合玄武精，碧溜甃玉寒涓涓。
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前人遗谶人不知，皂木本应奎娄宿。
金水木火结成丹，复用真土筑为坛。
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满江红·似玉仙人
似玉仙人，三载相见，西湖清客。
不碎、一团和气，只伊消得。
雪里水中霜态度，腊前冬後春消息。
看帘垂、清昼一张琴，中闲著。
寒谷里，轻回脚。
魁手段，堪描摸。
唤东风吹上，兰台芸阁。
只怕傅岩香不断，摩挲商鼎羹频作。
管一番滋味一番新，今如昨。
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似玉仙人，三载相见，西湖清客。撷不碎、一团和气，只伊消得。雪里水中霜态度，腊前冬后春消息。看帘垂、清昼一张琴，中间著。
寒谷里，轻回脚。魁手段，堪描摸。唤东风吹上，兰台芸阁。只怕傅岩香不断，摩挲商鼎羹频作。管一番滋味一番新，今如昨。
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形开趣弥深，兴集理自裕。
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