刘敬子心所题桂林栖霞洞诗见寄梦想之余次韵奉酬
[宋代]:杨绛
从教扰扰校亏成,且可蘧蘧了死生。
八极神游应有分,几时杖屦得同行。
從教擾擾校虧成,且可蘧蘧了死生。
八極神遊應有分,幾時杖屦得同行。
宋代·杨绛的简介
杨绛,字伯深,眉山(今属四川)人。孝宗干道六年(一一七○)以布衣上书,补广州文学参军(《宋会要辑稿》职官六二之一○)。淳熙五年(一一七八),知兴州(同上书瑞异二之三七)。今录诗二首。...〔
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宋代: 杨绛
从教扰扰校亏成,且可蘧蘧了死生。
八极神游应有分,几时杖屦得同行。
從教擾擾校虧成,且可蘧蘧了死生。
八極神遊應有分,幾時杖屦得同行。
唐代: 怀信
石古苔痕厚,岩深日影悠。
参禅因久坐,老佛总无愁。
(见桂林市文物管理局编《桂林石刻》第一册)(按:《桂林石刻》编者注:「右摩崖在七星岩口,高一尺五寸,宽九寸,径一寸五分。
原石已毁,据旧搨本校录。
」诗末署「释怀信书」。
同书又载《南溪山元岩磨崖题名》云:「怀信、觉救、惟则、惟亮、无等、无业,元和十二年九同游。
业记。
」今据以确定作者之时代。
《宋高僧传》卷十九有《唐扬州西灵塔寺怀信传》,为会昌间人。
时代虽相接,然无从证明即此诗作者,故不取。
)。
石古苔痕厚,岩深日影悠。
參禅因久坐,老佛總無愁。
(見桂林市文物管理局編《桂林石刻》第一冊)(按:《桂林石刻》編者注:「右摩崖在七星岩口,高一尺五寸,寬九寸,徑一寸五分。
原石已毀,據舊搨本校錄。
」詩末署「釋懷信書」。
同書又載《南溪山元岩磨崖題名》雲:「懷信、覺救、惟則、惟亮、無等、無業,元和十二年九同遊。
業記。
」今據以确定作者之時代。
《宋高僧傳》卷十九有《唐揚州西靈塔寺懷信傳》,為會昌間人。
時代雖相接,然無從證明即此詩作者,故不取。
)。
宋代: 释道潜
偶来湖上缉衡门,桐长脩柯竹有孙。
引策每从佳处去,望云桥下是西村。
偶來湖上緝衡門,桐長脩柯竹有孫。
引策每從佳處去,望雲橋下是西村。
宋代: 释道潜
青灯残篆夜寥寥,门外秋风振苇萧。
惭愧高人能见忆,为余西望立溪桥。
青燈殘篆夜寥寥,門外秋風振葦蕭。
慚愧高人能見憶,為餘西望立溪橋。
宋代: 陈傅良
说合何必然,金化黄河塞。
真然说不合,千钧等蝉翼。
纍纍近丘墓,浩浩古载籍。
崎岖盖天意,解后匪人力。
說合何必然,金化黃河塞。
真然說不合,千鈞等蟬翼。
纍纍近丘墓,浩浩古載籍。
崎岖蓋天意,解後匪人力。
宋代: 陈傅良
朝鸡警冠剑,巷犬吠村坞。
胡然子列子,越在郑东甫。
永怀王黍离,莫与戍申许。
鸡犬各有役,人亦宜自努。
朝雞警冠劍,巷犬吠村塢。
胡然子列子,越在鄭東甫。
永懷王黍離,莫與戍申許。
雞犬各有役,人亦宜自努。
宋代: 陈傅良
冥心观宇宙,孰是同与各。
夜旦无反恶,日出星河落。
此有齐人瑟,彼有荆人璞。
嗟余耳目短,岂故重然诺。
冥心觀宇宙,孰是同與各。
夜旦無反惡,日出星河落。
此有齊人瑟,彼有荊人璞。
嗟餘耳目短,豈故重然諾。
宋代: 陈傅良
连楹着胡椒,环堵诛蒿莱。
节士亦良苦,乃筑怀清臺。
世故何浩荡,人心亦崔嵬。
之子访田舍,厥繇安在哉。
連楹着胡椒,環堵誅蒿萊。
節士亦良苦,乃築懷清臺。
世故何浩蕩,人心亦崔嵬。
之子訪田舍,厥繇安在哉。
宋代: 陈傅良
我友天下士,逝者八九人。
非无新造交,亦有久故亲。
可与共安利,未可同隠沦。
欣然得一箇,迴首终酸辛。
我友天下士,逝者八九人。
非無新造交,亦有久故親。
可與共安利,未可同隠淪。
欣然得一箇,迴首終酸辛。
宋代: 陈傅良
江梅岁已过,燕子春又来。
不愁吾鬓霜,所恨此志灰。
扶桑焞焞明,阊阖荡荡开。
欲往岂不可,致远非驽骀。
江梅歲已過,燕子春又來。
不愁吾鬓霜,所恨此志灰。
扶桑焞焞明,阊阖蕩蕩開。
欲往豈不可,緻遠非驽骀。