跋圆觉经
[宋代]:释祖钦
大虚圆满,妙觉混融。
如春化物,和而不同,力不在东风。
大虛圓滿,妙覺混融。
如春化物,和而不同,力不在東風。
宋代·释祖钦的简介
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今属福建)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住浄慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准...〔
► 释祖钦的诗(259篇) ► 释祖钦的名句〕
宋代: 释祖钦
大虚圆满,妙觉混融。
如春化物,和而不同,力不在东风。
大虛圓滿,妙覺混融。
如春化物,和而不同,力不在東風。
宋代: 释正觉
选场随手取标毬,长短期中入社流。
觉后绳绳机自脱,悟来密密类难收。
十分饱足雪山草,一色浑成露地牛。
风扫水天尘翳尽,芦华相照月明秋。
選場随手取标毬,長短期中入社流。
覺後繩繩機自脫,悟來密密類難收。
十分飽足雪山草,一色渾成露地牛。
風掃水天塵翳盡,蘆華相照月明秋。
宋代: 辛弃疾
二十五轮清净观,上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地,那得许多缠绕来。
二十五輪清淨觀,上中下期春夏齋。
本來欲造空虛地,那得許多纏繞來。
宋代: 郭印
万法归一心,一心何所寄。
灵光自巍巍,无物不具备。
如来既先觉,要警衆生寐。
倒说纵横说,莫非明此事。
上根可与语,惟有十二士。
问略答更详,玄关大开示。
下及三种观,真修岂容废。
定轮各差殊,均入清凈地。
直须顿悟入,不落第二义。
圆觉与圆通,总是闲名字。
萬法歸一心,一心何所寄。
靈光自巍巍,無物不具備。
如來既先覺,要警衆生寐。
倒說縱橫說,莫非明此事。
上根可與語,惟有十二士。
問略答更詳,玄關大開示。
下及三種觀,真修豈容廢。
定輪各差殊,均入清凈地。
直須頓悟入,不落第二義。
圓覺與圓通,總是閑名字。
宋代: 辛弃疾
圆觉十二菩萨问,吾取一二余鄙哉。
若是如来真实语,众生却自胜如来。
圓覺十二菩薩問,吾取一二餘鄙哉。
若是如來真實語,衆生卻自勝如來。
宋代: 释正觉
木童吟处藁回春,箇里庄严功德林。
垂手断崖知路活,藏身空劫忌机沈。
未翻识浪无多子,不挂唇皮有一音。
佛祖契心言迹外,炷香清坐与追寻。
木童吟處藁回春,箇裡莊嚴功德林。
垂手斷崖知路活,藏身空劫忌機沈。
未翻識浪無多子,不挂唇皮有一音。
佛祖契心言迹外,炷香清坐與追尋。
宋代: 释正觉
衲僧拨转铁牛机,默耀灵通底是谁。
月兔影沉云母地,海禽梦卧珊瑚枝。
韶阳佛法嫌饶舌,鲁祖家风解惜眉。
端坐环中虚白处,纵经尘劫箇难移。
衲僧撥轉鐵牛機,默耀靈通底是誰。
月兔影沉雲母地,海禽夢卧珊瑚枝。
韶陽佛法嫌饒舌,魯祖家風解惜眉。
端坐環中虛白處,縱經塵劫箇難移。
宋代: 释正觉
妙圆单复绝中边,五五机轮互换难。
絃管调来声律合,梭丝织出锦文观。
身心一一能分应,手眼千千不可谩。
似付盐梅岩叟用,和羹无复见咸酸。
妙圓單複絕中邊,五五機輪互換難。
絃管調來聲律合,梭絲織出錦文觀。
身心一一能分應,手眼千千不可謾。
似付鹽梅岩叟用,和羹無複見鹹酸。
宋代: 释正觉
药病相攻双去难,心华开发自家禅。
天真歷歷非修证,日用堂堂岂授传。
高步丹霄知得计,止啼黄叶信成权。
底时屑屑行泥滓,可笑蜗牛自涴涎。
藥病相攻雙去難,心華開發自家禅。
天真歷歷非修證,日用堂堂豈授傳。
高步丹霄知得計,止啼黃葉信成權。
底時屑屑行泥滓,可笑蝸牛自涴涎。