汀州定光南安岩诗二首（题拟） 一
[唐代]：郑元弼
石耸灵岩接太虚，百千年称定光居。
未知天上何方有，应是人间别地无。
石聳靈岩接太虛，百千年稱定光居。
未知天上何方有，應是人間别地無。
唐代·郑元弼的简介
元弼，仙游人，良士子。事王继鹏为礼部员外郎。通文时，尝使晋。王延义立，改官谏议大夫，迁礼部尚书、判三司。天德二年为朱文进所杀。诗二首。（《全唐诗》无郑元弼诗，传据《仙游志》卷...〔
► 郑元弼的诗(2篇) ► 郑元弼的名句〕
唐代： 郑元弼
香风影里迎新魄，梵贝声中见落晖。
自幸劳生名利役，不能来此共忘机。
路入云山几万层，豁然岩宇势峥嵘。
地从物外嚣尘断，天到壶中日月明。
（见《舆地纪胜》卷一三二《汀州》。
）（按：《舆地纪胜》收二诗，列宋郭祥正诗前，署「郑弼」，应即郑元弼。
同书卷一三五《舆化军》有其传云：「郑元弼，仙游人。
唐昭宗景福二年献《白岩集》十卷，载《唐艺文志》。
迁御史中丞。
天复中
香風影裡迎新魄，梵貝聲中見落晖。
自幸勞生名利役，不能來此共忘機。
路入雲山幾萬層，豁然岩宇勢峥嵘。
地從物外嚣塵斷，天到壺中日月明。
（見《輿地紀勝》卷一三二《汀州》。
）（按：《輿地紀勝》收二詩，列宋郭祥正詩前，署「鄭弼」，應即鄭元弼。
同書卷一三五《輿化軍》有其傳雲：「鄭元弼，仙遊人。
唐昭宗景福二年獻《白岩集》十卷，載《唐藝文志》。
遷禦史中丞。
天複中
唐代： 郑元弼
石耸灵岩接太虚，百千年称定光居。
未知天上何方有，应是人间别地无。
石聳靈岩接太虛，百千年稱定光居。
未知天上何方有，應是人間别地無。
宋代： 方开之
天下名山饶洞穴，不似南安最奇绝。
一峰突兀上干天，十二子孙旁就列。
上有虚窗透碧霄，夜分明月归岩腹。
天下名山饒洞穴，不似南安最奇絕。
一峰突兀上幹天，十二子孫旁就列。
上有虛窗透碧霄，夜分明月歸岩腹。
宋代： 宋思远
石耸虚岩接太虚，百千年称定光居。
未知天上何方有，应是人间别地无。
香风影里迎新魄，梵呗声中见落晖。
自恨劳生名利役，不能来此共忘机。
石聳虛岩接太虛，百千年稱定光居。
未知天上何方有，應是人間别地無。
香風影裡迎新魄，梵呗聲中見落晖。
自恨勞生名利役，不能來此共忘機。
宋代： 宋思远
路入云山几万层，豁然岩宇势峥嵘。
地从物外嚣尘断，天到壶中日月长。
路入雲山幾萬層，豁然岩宇勢峥嵘。
地從物外嚣塵斷，天到壺中日月長。
唐代： 孙思邈
美食须熟嚼，生食不麤吞。
问我居止处，大宅揔林村。
胎息守五藏，气至骨成仙。
美食須熟嚼，生食不麤吞。
問我居止處，大宅揔林村。
胎息守五藏，氣至骨成仙。
唐代： 孙思邈
日公三箇毒，不嚼而自消。
锦绣为五藏，身着粪扫袍。
（见《备急千金要方》卷二七《养性·道林养性》）。
日公三箇毒，不嚼而自消。
錦繡為五藏，身着糞掃袍。
（見《備急千金要方》卷二七《養性·道林養性》）。
宋代： 郑弼
路入云山几万层，豁然岩宇势峥嵘。
地从物外嚣尘断，天到壶中日月明。
路入雲山幾萬層，豁然岩宇勢峥嵘。
地從物外嚣塵斷，天到壺中日月明。
宋代： 郑弼
香风影里迎新魄，梵呗声中见落晖。
自恨劳生名利役，不能来此共忘机。
香風影裡迎新魄，梵呗聲中見落晖。
自恨勞生名利役，不能來此共忘機。
宋代： 李纲
白衣隐去碧岩空，塔庙岿然海峤东。
分化何殊遽如许，赠诗多写以之中。
青山绿水年年好，明月清风处处同。
好住一方为庇荫，不须追逐泗滨翁。
白衣隐去碧岩空，塔廟巋然海峤東。
分化何殊遽如許，贈詩多寫以之中。
青山綠水年年好，明月清風處處同。
好住一方為庇蔭，不須追逐泗濱翁。