九华山费征君所居
[唐代]:罗隐
草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。
尽夕为君思曩日,野泉呜咽路莓苔。
草堂何處試徘徊,見說遺蹤向此開。蟾桂自歸三徑後,
鶴書曾降九天來。白雲事迹依前在,青瑣光陰竟不回。
盡夕為君思曩日,野泉嗚咽路莓苔。
唐代·罗隐的简介
罗隐(833-909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐末五代时期的一位道家学者,著有《谗书》及《太平两同书》等。罗隐的思想属于道家,其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平...〔
► 罗隐的诗(589篇) ► 罗隐的名句〕
唐代: 罗隐
草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。
尽夕为君思曩日,野泉呜咽路莓苔。
草堂何處試徘徊,見說遺蹤向此開。蟾桂自歸三徑後,
鶴書曾降九天來。白雲事迹依前在,青瑣光陰竟不回。
盡夕為君思曩日,野泉嗚咽路莓苔。
唐代: 张乔
草堂芜没后,来往问樵翁。断石荒林外,孤坟晚照中。
数溪分大野,九子立寒空。烟壁曾行处,青云路不通。
草堂蕪沒後,來往問樵翁。斷石荒林外,孤墳晚照中。
數溪分大野,九子立寒空。煙壁曾行處,青雲路不通。
唐代: 罗隐
草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。
蟾桂自归三径后,鹤书曾降九天来。
白云事迹依前在,青琐光阴竟不迴。
尽夕为君思曩日,野泉呜咽路莓苔。
草堂何處試徘徊,見說遺蹤向此開。
蟾桂自歸三徑後,鶴書曾降九天來。
白雲事迹依前在,青瑣光陰竟不迴。
盡夕為君思曩日,野泉嗚咽路莓苔。
唐代: 杜荀鹤
凡吊先生者,多伤荆棘间。不知三尺墓,高却九华山。
天地有何外,子孙无亦闲。当时若征起,未必得身还。
凡吊先生者,多傷荊棘間。不知三尺墓,高卻九華山。
天地有何外,子孫無亦閑。當時若征起,未必得身還。
唐代: 萧建
见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。
其中幽境客难到,请为诗中图画来。
見說九華峰上寺,日宮猶在下方開。
其中幽境客難到,請為詩中圖畫來。
唐代: 顾非熊
先生九华隐,鸟道隔尘埃。石室和云住,山田引烧开。
久闻仙客降,高卧诏书来。一入深林去,人间更不回。
先生九華隐,鳥道隔塵埃。石室和雲住,山田引燒開。
久聞仙客降,高卧诏書來。一入深林去,人間更不回。
唐代: 张乔
草堂芜没后,来往问樵翁。
断石荒林外,孤坟晚照中。
数溪分大野,九子立寒空。
烟壁曾行处,青云路不通。
草堂蕪沒後,來往問樵翁。
斷石荒林外,孤墳晚照中。
數溪分大野,九子立寒空。
煙壁曾行處,青雲路不通。
唐代: 齐己
高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。
高眠當聖代,雲鳥未為孤。天子征不起,閑人親得無。
猿猱狂欲墜,水石怪難圖。寂寞荒齋外,松杉相倚枯。
宋代: 孔武仲
扁舟重过九青莲,极目空明思浩然。
可是画工烦刻画,只因山骨偶枝骈。
风高迥认龙腾海,云散初疑剑插天。
剩採太湖嵌孔石,南窗排列伫飞仙。
扁舟重過九青蓮,極目空明思浩然。
可是畫工煩刻畫,隻因山骨偶枝骈。
風高迥認龍騰海,雲散初疑劍插天。
剩採太湖嵌孔石,南窗排列伫飛仙。
唐代: 杜牧
昔年幽赏快疎慵,每喜佳山在邑封。
江上重来六七载,云间略见两三峯。
凌空瘦骨寒如削,照水清光翠且重。
却忆谪仙才格俊,解吟秀出九芙蓉。
(《舆地纪胜》二二《池州》(吴在庆谓此诗又见于嘉靖《池州府志》卷八,仅录后四句。
又云杜牧仅在会昌四年九月至六年九月在池州任刺史,此外别无到池州之迹,亦无游九华山之作。
相据此诗前四句,显为诗人重游九华山之作,所谓「昔年」乃距重游时六七年,而这一情况,显然与杜牧生平不合。
因疑此诗非杜牧作。
)。
昔年幽賞快疎慵,每喜佳山在邑封。
江上重來六七載,雲間略見兩三峯。
淩空瘦骨寒如削,照水清光翠且重。
卻憶谪仙才格俊,解吟秀出九芙蓉。
(《輿地紀勝》二二《池州》(吳在慶謂此詩又見于嘉靖《池州府志》卷八,僅錄後四句。
又雲杜牧僅在會昌四年九月至六年九月在池州任刺史,此外别無到池州之迹,亦無遊九華山之作。
相據此詩前四句,顯為詩人重遊九華山之作,所謂「昔年」乃距重遊時六七年,而這一情況,顯然與杜牧生平不合。
因疑此詩非杜牧作。
)。