看论语四首 其四
[宋代]：陈渊
直从尧舜以中传，又到东丘续断絃。
看取子思亲的处，始知论语自无偏。
直從堯舜以中傳，又到東丘續斷絃。
看取子思親的處，始知論語自無偏。
宋代·陈渊的简介
陈渊（？～一一四五），字知默，初名渐，字几叟（《宋元学案》卷三八），学者称默堂先生，南剑州沙县（今属福建）人。瓘从孙。早年师事杨时，时以女妻之。徽宗宣和六年（一一二四），以恩为吉州永丰簿。高宗建...〔
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宋代： 陈渊
直从尧舜以中传，又到东丘续断絃。
看取子思亲的处，始知论语自无偏。
直從堯舜以中傳，又到東丘續斷絃。
看取子思親的處，始知論語自無偏。
宋代： 王十朋
茂林脩竹未成徃，游目骋怀聊自欣。
畅叙幽情有齐契，一觞一咏细论文。
茂林脩竹未成徃，遊目騁懷聊自欣。
暢叙幽情有齊契，一觞一詠細論文。
宋代： 张九成
见得分明乃谓如，分明如此尚为疏。
莫于见处留形迹，方信心斋万象虚。
見得分明乃謂如，分明如此尚為疏。
莫于見處留形迹，方信心齋萬象虛。
宋代： 陈普
尽心尽性自仪刑，得有相知道可行。
万世无穷干禄法，深劳子贡一推明。
盡心盡性自儀刑，得有相知道可行。
萬世無窮幹祿法，深勞子貢一推明。
宋代： 张九成
若欲言之固亦难，鬼神情状苦无端。
要之行尽吾人事，彼此何尝有两般。
若欲言之固亦難，鬼神情狀苦無端。
要之行盡吾人事，彼此何嘗有兩般。
宋代： 张九成
担板人多见一边，圣心思虑甚周旋。
方知大禹同夫子，彼此观之无间然。
擔闆人多見一邊，聖心思慮甚周旋。
方知大禹同夫子，彼此觀之無間然。
宋代： 张九成
吾于万理已无疑，何必容心更去推。
自此有无皆不立，有知翻以累无知。
吾于萬理已無疑，何必容心更去推。
自此有無皆不立，有知翻以累無知。
宋代： 张九成
君子常时亦用权，要之此法岂容传。
反经合道须君子，君子为之乃自然。
君子常時亦用權，要之此法豈容傳。
反經合道須君子，君子為之乃自然。
宋代： 张九成
游遍诸侯志不伸，困穷几与死为邻。
大哉博学称夫子，独有当时一党人。
遊遍諸侯志不伸，困窮幾與死為鄰。
大哉博學稱夫子，獨有當時一黨人。
宋代： 张九成
一篇乡党尽威仪，夫子寻常岂自知。
若使区区故如此，其劳终亦不胜为。
一篇鄉黨盡威儀，夫子尋常豈自知。
若使區區故如此，其勞終亦不勝為。