诗词六六 > 诗文 > 阮之武的诗 > 汉遗爱庙碑

汉遗爱庙碑

[宋代]:阮之武

拼 繁 原

楚续光辉存简策,汉碑突兀锁期思。
风云会合当年事,箫鼓喧阗此日祠。
弱嗣负薪廉节着,怪蛇膏剑德名垂。
庙封又见标遗爱,子産英灵想已知。

阮之武简介

宋代·阮之武的简介

阮之武,字子文,静海(今江苏南通)人。哲宗元祐八年(一○九三)通判永州(明洪武《永州府志》卷一○)。今录诗七首。...〔► 阮之武的诗(6篇) ► 阮之武的名句〕

猜你喜欢

汉遗爱庙碑

宋代: 阮之武

拼 繁 原

楚续光辉存简策,汉碑突兀锁期思。
风云会合当年事,箫鼓喧阗此日祠。
弱嗣负薪廉节着,怪蛇膏剑德名垂。
庙封又见标遗爱,子産英灵想已知。

题遗爱庙

唐代: 张孜

拼 繁 原

天资忠义恶嚣华,贵不骄矜富不奢。
忧国焦心谁别马,爱人忘己特埋蛇。
封潘名易夷齐比,相楚功难禹稷加。
寂寂阴灵何所在,庙门空掩夕阳斜。

曹娥庙碑

宋代: 姚铉

拼 繁 原

箫鼓声中浪渺瀰,古枫阴砌藓封碑。
行人到此自恭肃,不似巫山云雨祠。

楚王庙碑

清代: 赵希璜

拼 繁 原

气盖世,力拔山,叱咤风云变色间。狠如羊,猛如虎,逐鹿中原三户楚。

淋淋手提上将头,宋如不死忘秦仇。重瞳九战绝甬道,百万空壁观诸侯。

萋萋宫殿咸阳火,置俎杯羹幸分我。鸿沟已画归彭城,跳梁毕竟成幺么。

时不利,骓不逝,乌江自刎虞兮泪。汉歌四面楚人多,汉室惟知尊如帝。

颓垣败壁摇秋风,何曾陌上遗民逢。奏毁淫祠我辈事,丰碑贻诮檄梁公。

野庙碑附诗

唐代: 陆龟蒙

拼 繁 原

土木其形,窃吾民之酒牲,固无以名。
土木其智,窃吾君之禄位,如何可议。
禄位颀颀,酒牲甚微,神之飨也,孰云其非。
视吾之碑,知斯文之孔碑。
(见《甫里先生文集》卷十八、《唐文粹》卷五二)(按:《全唐诗》卷六一九收《纪梦游甘露寺》第十四句缺三字。
今检《四库全书》本《甫里集》卷四,此句作「嘹哓余韵

辅德庙碑歌

宋代: 方回

拼 繁 原

绿之渚兮浣侯衣,青厥蟾兮神所依。
未壮而逝兮匪夭,白首者拜兮莫之敢非。
潮来兮潮往,侯朝出游兮夜归。
侯昔家兮今庙,奠椒醑兮神其我釂。
渺渺兮绿之渚,子陵在上兮子胥下。
羊裘孔乐兮鸱夷犹怒,勾吴炎汉兮俯仰今古。
侯之愿兮天不违,保我民兮靡兵靡饥。
水无蛟蜮兮山无貙豹,有苹有芷兮岁其报。
彭殇共尽兮孰尽而神,不死者心兮幻者身。
雨八荒兮先我桑梓,刊此石兮百世之史。

辅德庙碑歌

宋代: 方回

拼 繁 原

绿之渚兮浣侯衣,青厥蟾兮神所依。
未壮而逝兮匪夭,白首者拜兮莫之敢非。
潮来兮潮往,侯朝出游兮夜归。
侯昔家兮今庙,奠椒醑兮神其我釂。
渺渺兮绿之渚,子陵在上兮子胥下。
羊裘孔乐兮鸱夷犹怒,勾吴炎汉兮俯仰今古。
侯之愿兮天不违。保我民兮靡兵靡饥。
水无蛟蜮兮山无{左豸右区}豹,有苹有芷兮岁其报。
彭殇共尽兮孰尽而神,不死者心兮幻者身。
雨八荒兮先我桑梓,刊此石兮百世之史。

南丰军山庙碑

宋代: 曾肇

拼 繁 原

土膏起兮,泉流驶兮。
牧徂于田,偕妇子兮。
既耕且艺,耘且耔兮。
一岁之功,在勤始兮。
野无蟊螟,塘有水兮。
非神之力,其谁使兮。
我苞盈兮,我实成兮。
挥镰铚铚,风雨声兮。
囷仓露积,如坻京兮。
遗

南海神庙碑附诗

唐代: 韩愈

拼 繁 原

南海阴(或作「之」)墟,祝融之宅,即祀于旁。
帝命南伯:「吏惰不躬,正自令公,明用享锡,右(《唐文粹》作「祐」)我家邦。
」惟明天子,惟慎厥使,我公在官,神人致喜。
海岭之陬,既足既濡,胡不均弘,俾执事枢。
公行勿迟,公无遽归。
匪我私公,神人具依。
(同前书卷三一,校以《唐文粹》卷五十所录示)(〖1〗清陆耀遹《金石续编》卷七据石刻录此碑,题作《南海广利王碑》,云碑在广州府,元和十五陈谏书。
按:就常理言,碑末所附韵文或称铭,或称颂,称诗者较少见。
然韩愈性好奇,碑末附诗,不止一见。
碑文云:「咸愿刻庙石以着厥美而繫以诗。
乃作诗曰〖略〗。
」各本《韩集》、清人所录石刻、《文苑英华》卷八七九、《唐文粹》等所载碑文,均作诗而不作铭,故仍录出之。
)。

袁氏先庙碑附诗

唐代: 韩愈

拼 繁 原

袁自陈分,初尚蹇连(方云:作「连连」)。
越秦造汉,博士发论。
司徒任德,忍不锢人。
收功厥后,五公重尊。
晋氏于南,来处华下。
鸿胪、孝侯,用适操捨。
南州勤治,取最不懈。
当阳耽经,唯义之畏。
石州烈烈,学专春秋。
懿哉咸宁,不名一休。
趋难避成,与时泛浮。
是生孝子,天子之宰,出把(或作「祀」、或作「持」)将符,羣(或作「郡」)州承楷。
数(或作「教」)以立庙,禄以备器。
由曾及考,同堂异置。
栢版松楹,其筵(或作「业」)肆肆。
维袁之庙,孝孙之为。
顺势即宜,以诹以龟。
以平其巇,屋墙持持。
孝孙来享,来拜庙庭。
陟堂进室,亲登笾铏。
肩臑胉骼,其樽玄清。
降登受胙,于庆尔(方作「示」,非是)成。
维曾维祖,维考之施。
于汝孝嗣,以报以祗。
凡我有今,非本曷思。
刻诗牲繫(或作「繫牲」),维以告之。
(同前书卷二七)。