唐代·元结的简介
元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二...〔
► 元结的诗(149篇) ► 元结的名句〕
唐代: 元结
南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。
南風發天和,和氣天下流。能使萬物榮,不能變羁愁。
為愁亦何爾,自請說此由。谄競實多路,苟邪皆共求。
嘗聞古君子,指以為深羞。正方終莫可,江海有滄洲。
唐代: 元结
南风发天和,和气天下流。
能使万物荣,不能变羁愁。
为愁亦何尔,自请说此由。
谄竞实多路,苟邪皆共求。
尝闻古君子,指以为深羞。
正方终莫可,江海有沧洲。
南風發天和,和氣天下流。
能使萬物榮,不能變羁愁。
為愁亦何爾,自請說此由。
谄競實多路,苟邪皆共求。
嘗聞古君子,指以為深羞。
正方終莫可,江海有滄洲。
唐代: 元结
借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。
借問多壽翁,何方自修育。惟雲順所然,忘情學草木。
始知世上術,勞苦化金玉。不見充所求,空聞肆耽欲。
清和存王母,潛濩無亂黩。誰正好長生,此言堪佩服。
唐代: 元结
谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。
誰知苦貧夫,家有愁怨妻。請君聽其詞,能不為酸凄。
所憐抱中兒,不如山下麑。空念庭前地,化為人吏蹊。
出門望山澤,回頭心複迷。何時見府主,長跪向之啼。
唐代: 元结
农臣何所怨,乃欲干人主。不识天地心,徒然怨风雨。
将论草木患,欲说昆虫苦。巡回宫阙傍,其意无由吐。
一朝哭都市,泪尽归田亩。谣颂若采之,此言当可取。
農臣何所怨,乃欲幹人主。不識天地心,徒然怨風雨。
将論草木患,欲說昆蟲苦。巡回宮阙傍,其意無由吐。
一朝哭都市,淚盡歸田畝。謠頌若采之,此言當可取。
唐代: 元结
下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。
下客無黃金,豈思主人憐。客言勝黃金,主人然不然。
珠玉成彩翠,绮羅如婵娟。終恐見斯好,有時去君前。
豈知保忠信,長使令德全。風聲與時茂,歌頌萬千年。
唐代: 元结
古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。
古昔有遺歎,所歎何所為。有國遺賢臣,萬事為冤悲。
所遺非遺望,所遺非可遺。所遺非遺用,所遺在遺之。
嗟嗟山海客,全獨竟何辭。心非膏濡類,安得無不遺。
唐代: 元结
东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。
東南三千裡,沅湘為太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
嬰孩寄樹颠,就水捕鷠鲈。所歡同鳥獸,身意複何拘。
吾行遍九州,此風皆已無。籲嗟聖賢教,不覺久躊蹰。
唐代: 元结
踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。
闻其呼怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。
躊蹰古塞關,悲歌為誰長。日行見孤老,羸弱相提将。
聞其呼怨聲,聞聲問其方。方言無患苦,豈棄父母鄉。
非不見其心,仁惠誠所望。念之何可說,獨立為凄傷。
唐代: 元结
客来自江汉,云得双大龟。且言龟甚灵,问我君何疑。
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
行之恐不及,此外将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。
客來自江漢,雲得雙大龜。且言龜甚靈,問我君何疑。
自昔保方正,顧嘗無妄私。順和固鄙分,全守真常規。
行之恐不及,此外将何為。惠恩如可謝,占問敢終辭。