化城阁
[宋代]:王安石
曾宫凭风回,两岸闻锺声。
百里见秋毫,构云有高营。
化城若化出,仰攀日月行。
像视大江奔,众山遥相迎。
大江蟠镶根,旋流自成浪。
却略罗翠屏,秀色各异状。
楞伽海中山,迥出霄汉上。
中有不死庭,天龙尽回自。
惜哉不得往,侧坐渺难望。
拥掩难恕宥,意欲铲叠嶂。
登临独无语,一望一怊怅。
忽忆少年时,孤屿坐题诗。
空怀焉能果,唯有故人知。
曾宮憑風回,兩岸聞锺聲。
百裡見秋毫,構雲有高營。
化城若化出,仰攀日月行。
像視大江奔,衆山遙相迎。
大江蟠鑲根,旋流自成浪。
卻略羅翠屏,秀色各異狀。
楞伽海中山,迥出霄漢上。
中有不死庭,天龍盡回自。
惜哉不得往,側坐渺難望。
擁掩難恕宥,意欲鏟疊嶂。
登臨獨無語,一望一怊怅。
忽憶少年時,孤嶼坐題詩。
空懷焉能果,唯有故人知。
宋代·王安石的简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、...〔
► 王安石的诗(2032篇) ► 王安石的名句〕
宋代: 王安石
曾宫凭风回,两岸闻锺声。
百里见秋毫,构云有高营。
化城若化出,仰攀日月行。
像视大江奔,众山遥相迎。
大江蟠镶根,旋流自成浪。
却略罗翠屏,秀色各异状。
楞伽海中山,迥出霄汉上。
中有不死庭,天龙尽回自。
惜哉不得往,侧坐渺难望。
拥掩难恕宥,意欲铲叠嶂。
登临独无语,一望一怊怅。
忽忆少年时,孤屿坐题诗。
空怀焉能果,唯有故人知。
曾宮憑風回,兩岸聞锺聲。
百裡見秋毫,構雲有高營。
化城若化出,仰攀日月行。
像視大江奔,衆山遙相迎。
大江蟠鑲根,旋流自成浪。
卻略羅翠屏,秀色各異狀。
楞伽海中山,迥出霄漢上。
中有不死庭,天龍盡回自。
惜哉不得往,側坐渺難望。
擁掩難恕宥,意欲鏟疊嶂。
登臨獨無語,一望一怊怅。
忽憶少年時,孤嶼坐題詩。
空懷焉能果,唯有故人知。
宋代: 文同
群峰绕高轩,四望如城密。
晴岚逼窗户,净若新洗熨。
杳杳其中人,衣襟照寒碧。
临风设横几,萧洒坐终日。
门前车马道,扰扰乱如虱。
转眼不复观,长歌傲簪绂。
群峰繞高軒,四望如城密。
晴岚逼窗戶,淨若新洗熨。
杳杳其中人,衣襟照寒碧。
臨風設橫幾,蕭灑坐終日。
門前車馬道,擾擾亂如虱。
轉眼不複觀,長歌傲簪绂。
唐代: 罗邺
庆云生处梵王宫,蹑磴攀萝一径通。
金殿忽开青嶂里,天人疑在白云中。
秋霄爽朗空潭月,暑气萧寥古柏风。
况是慈悲清净地,香烟像设固无穷。
(《九华山志》八)。
慶雲生處梵王宮,蹑磴攀蘿一徑通。
金殿忽開青嶂裡,天人疑在白雲中。
秋霄爽朗空潭月,暑氣蕭寥古柏風。
況是慈悲清淨地,香煙像設固無窮。
(《九華山志》八)。
唐代: 陈岩
簇簇青莲满意开,老僧夸说旧栽培。
尘埃不涅花心性,净客原从净土来。
簇簇青蓮滿意開,老僧誇說舊栽培。
塵埃不涅花心性,淨客原從淨土來。
唐代: 陈岩
匝径茸茸菜甲青,透池艷艷藕花明。
四方衲子寻幽践,多少空山振锡声。
匝徑茸茸菜甲青,透池艷艷藕花明。
四方衲子尋幽踐,多少空山振錫聲。
唐代: 应物
平高选处创莲宫,一水萦流处处通。
画阁昼开迟日畔,禅房夜掩碧云中。
平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。
平高選處創蓮宮,一水萦流處處通。
畫閣晝開遲日畔,禅房夜掩碧雲中。
平川不見龍行雨,幽谷遙聞虎嘯風。
偶與遊人論法要,真元浩浩理無窮。
宋代: 李新
山色从来不世情,水光分与万家清。
连云种竹官租薄,入谷收茶野屫轻。
小雨结缘留俗客,好风吹梦过江城。
这回劝饮休辞醉,后日西山第几程。
山色從來不世情,水光分與萬家清。
連雲種竹官租薄,入谷收茶野屫輕。
小雨結緣留俗客,好風吹夢過江城。
這回勸飲休辭醉,後日西山第幾程。
宋代: 李虚己
化城金地出人羣,瀑布峰前一径分。
宝塔香灯诸洞见,石楼钟磬半天闻。
子明丹竈封秋藓,李白书堂鏁暮云。
欲去未能还结念,展图时诵北山文。
化城金地出人羣,瀑布峰前一徑分。
寶塔香燈諸洞見,石樓鐘磬半天聞。
子明丹竈封秋藓,李白書堂鏁暮雲。
欲去未能還結念,展圖時誦北山文。
宋代: 蒋之奇
级级跻攀险,肩舆若上天。
云端开净刹,峰顶见平田。
水石清无价,烟霞翠满前。
高僧卜居此,意欲断尘缘。
級級跻攀險,肩輿若上天。
雲端開淨刹,峰頂見平田。
水石清無價,煙霞翠滿前。
高僧蔔居此,意欲斷塵緣。
唐代: 裴休
平生志在野云深,建立精蓝大用心。
须达买园充圣地,祗陁施树不收金。
鸣钟尚息刀轮苦,下击三涂地狱音。
为报往来游翫者,园林常住勿相侵。
(见道光五年刊方履籛编《河内县志》卷二十)(〖1〗《河内县志》云此诗石刻为正书,在河内悬,题下署裴相公诗,诗末题一行:「唐长兴四年癸巳主僧惠□立石。
」县志作者附跋云:「裴公美本济源人,常读书野寺中,兹化城寺近其所居,故亦勒其诗。
然考此诗殊不似唐人作,疑即梵徒託名为也。
」今按:此跋既谓裴休为邻县人,有作诗可能,复疑其僞,立论不免牴牾。
石刻既为后唐时立,休亦一生佞佛者,《景德传灯录》至为其立传,此诗与赠希运一诗相类,可决其非后世梵僧所僞撰。
又干隆五十三年刊《济源县志》卷十六亦收此诗,题作《书留延庆化城寺壁》。
)。
平生志在野雲深,建立精藍大用心。
須達買園充聖地,祗陁施樹不收金。
鳴鐘尚息刀輪苦,下擊三塗地獄音。
為報往來遊翫者,園林常住勿相侵。
(見道光五年刊方履籛編《河内縣志》卷二十)(〖1〗《河内縣志》雲此詩石刻為正書,在河内懸,題下署裴相公詩,詩末題一行:「唐長興四年癸巳主僧惠□立石。
」縣志作者附跋雲:「裴公美本濟源人,常讀書野寺中,茲化城寺近其所居,故亦勒其詩。
然考此詩殊不似唐人作,疑即梵徒託名為也。
」今按:此跋既謂裴休為鄰縣人,有作詩可能,複疑其僞,立論不免牴牾。
石刻既為後唐時立,休亦一生佞佛者,《景德傳燈錄》至為其立傳,此詩與贈希運一詩相類,可決其非後世梵僧所僞撰。
又幹隆五十三年刊《濟源縣志》卷十六亦收此詩,題作《書留延慶化城寺壁》。
)。