太平兴龙寺(题拟)
[唐代]:崔融
昨度[匡](厈)山下,春莺晓弄稀。
今来[湓](盆)水曲,秋鴈晚行飞。
国有文皇召,人慙谪传归。
迴行过梵塔,歷览遍吴畿。
杏树栽时久,莲花刻处微。
南溪雨飒飒,东岘日辉辉。
瀑熘天童捧,香炉法衆围。
烟云随道路,莺鹤远骖騑。
远上灵仪肃,生公谈柄挥。
一兹观佛影,暂欲罢朝衣。
(此诗见《永乐大典》卷六六九九「十八阳」「江」字〖七函、六十四册〗。
)(按《永乐大典》卷六六九九「九江府」十一「寺院」引《江州志》。
「太平兴龙寺在虎溪,本晋东林寺。
太元九年桓伊置,法师慧远道场也。
」又引《元一统志》:「东林禅寺,《旧志》载在州境,晋武帝太和十年建,唐号太平兴龙寺,最为庐山之古剎,寺有慧远袈裟。
」《江州志》又谓寺有刘孝绰、孟浩然、李白、崔融、钱起、裴休、皇甫冉、杜荀鹤及乐天之诗。
此诗即自所引录出。
〖1〗《吉石庵丛书》影印日本藏古钞陈舜俞《庐山记》卷四收此诗,题作《游东林寺》。
首句作「昨度匡山下」,第三句作「今来湓水曲」,均可订《大典》之误,兹据改。
第十五句作「烟霞随道路」。
又诗后附跋云:「元和十三年二月二十九日,曾孙朝散大夫使持节江州诸军事江州刺史上柱国清河县开国男赐紫金鱼袋能再刊勒。
」)。
昨度[匡](厈)山下,春莺曉弄稀。
今來[湓](盆)水曲,秋鴈晚行飛。
國有文皇召,人慙谪傳歸。
迴行過梵塔,歷覽遍吳畿。
杏樹栽時久,蓮花刻處微。
南溪雨飒飒,東岘日輝輝。
瀑熘天童捧,香爐法衆圍。
煙雲随道路,莺鶴遠骖騑。
遠上靈儀肅,生公談柄揮。
一茲觀佛影,暫欲罷朝衣。
(此詩見《永樂大典》卷六六九九「十八陽」「江」字〖七函、六十四冊〗。
)(按《永樂大典》卷六六九九「九江府」十一「寺院」引《江州志》。
「太平興龍寺在虎溪,本晉東林寺。
太元九年桓伊置,法師慧遠道場也。
」又引《元一統志》:「東林禅寺,《舊志》載在州境,晉武帝太和十年建,唐号太平興龍寺,最為廬山之古剎,寺有慧遠袈裟。
」《江州志》又謂寺有劉孝綽、孟浩然、李白、崔融、錢起、裴休、皇甫冉、杜荀鶴及樂天之詩。
此詩即自所引錄出。
〖1〗《吉石庵叢書》影印日本藏古鈔陳舜俞《廬山記》卷四收此詩,題作《遊東林寺》。
首句作「昨度匡山下」,第三句作「今來湓水曲」,均可訂《大典》之誤,茲據改。
第十五句作「煙霞随道路」。
又詩後附跋雲:「元和十三年二月二十九日,曾孫朝散大夫使持節江州諸軍事江州刺史上柱國清河縣開國男賜紫金魚袋能再刊勒。
」)。
唐代·崔融的简介
崔融(653-706),字安成。唐代齐州全节(今济南市章丘市)人。崔融为文华美,当时无出其上者。凡朝廷大手笔,多由皇帝手敕,付其完成。其《洛出宝图颂》、《则天哀册文》尤见工力。作《则...〔
► 崔融的诗(26篇) ► 崔融的名句〕
唐代: 崔融
昨度[匡](厈)山下,春莺晓弄稀。
今来[湓](盆)水曲,秋鴈晚行飞。
国有文皇召,人慙谪传归。
迴行过梵塔,歷览遍吴畿。
杏树栽时久,莲花刻处微。
南溪雨飒飒,东岘日辉辉。
瀑熘天童捧,香炉法衆围。
烟云随道路,莺鹤远骖騑。
远上灵仪肃,生公谈柄挥。
一兹观佛影,暂欲罢朝衣。
(此诗见《永乐大典》卷六六九九「十八阳」「江」字〖七函、六十四册〗。
)(按《永乐大典》卷六六九九「九江府」十一「寺院」引《江州志》。
「太平兴龙寺在虎溪,本晋东林寺。
太元九年桓伊置,法师慧远道场也。
」又引《元一统志》:「东林禅寺,《旧志》载在州境,晋武帝太和十年建,唐号太平兴龙寺,最为庐山之古剎,寺有慧远袈裟。
」《江州志》又谓寺有刘孝绰、孟浩然、李白、崔融、钱起、裴休、皇甫冉、杜荀鹤及乐天之诗。
此诗即自所引录出。
〖1〗《吉石庵丛书》影印日本藏古钞陈舜俞《庐山记》卷四收此诗,题作《游东林寺》。
首句作「昨度匡山下」,第三句作「今来湓水曲」,均可订《大典》之误,兹据改。
第十五句作「烟霞随道路」。
又诗后附跋云:「元和十三年二月二十九日,曾孙朝散大夫使持节江州诸军事江州刺史上柱国清河县开国男赐紫金鱼袋能再刊勒。
」)。
昨度[匡](厈)山下,春莺曉弄稀。
今來[湓](盆)水曲,秋鴈晚行飛。
國有文皇召,人慙谪傳歸。
迴行過梵塔,歷覽遍吳畿。
杏樹栽時久,蓮花刻處微。
南溪雨飒飒,東岘日輝輝。
瀑熘天童捧,香爐法衆圍。
煙雲随道路,莺鶴遠骖騑。
遠上靈儀肅,生公談柄揮。
一茲觀佛影,暫欲罷朝衣。
(此詩見《永樂大典》卷六六九九「十八陽」「江」字〖七函、六十四冊〗。
)(按《永樂大典》卷六六九九「九江府」十一「寺院」引《江州志》。
「太平興龍寺在虎溪,本晉東林寺。
太元九年桓伊置,法師慧遠道場也。
」又引《元一統志》:「東林禅寺,《舊志》載在州境,晉武帝太和十年建,唐号太平興龍寺,最為廬山之古剎,寺有慧遠袈裟。
」《江州志》又謂寺有劉孝綽、孟浩然、李白、崔融、錢起、裴休、皇甫冉、杜荀鶴及樂天之詩。
此詩即自所引錄出。
〖1〗《吉石庵叢書》影印日本藏古鈔陳舜俞《廬山記》卷四收此詩,題作《遊東林寺》。
首句作「昨度匡山下」,第三句作「今來湓水曲」,均可訂《大典》之誤,茲據改。
第十五句作「煙霞随道路」。
又詩後附跋雲:「元和十三年二月二十九日,曾孫朝散大夫使持節江州諸軍事江州刺史上柱國清河縣開國男賜紫金魚袋能再刊勒。
」)。
唐代: 裴休
麟臺朝士辞书府,凤阙禅宗出帝京。
当堰双林亲惠远,行过五老访渊明。
白衣居士轻班爵,败衲高僧薄世情。
引得病夫无外想,一身师事竺先生。
(见《永乐大典》卷六六九九。
十八阳。
江字(七函六十四册)。
余参阅本书卷三崔融诗附注。
此诗又见《吉石庵丛书》本陈舜俞《庐山记》卷四,原题甚长。
岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应为裴坦作,是。
另详《全唐诗续拾》卷三十二。
)。
麟臺朝士辭書府,鳳阙禅宗出帝京。
當堰雙林親惠遠,行過五老訪淵明。
白衣居士輕班爵,敗衲高僧薄世情。
引得病夫無外想,一身師事竺先生。
(見《永樂大典》卷六六九九。
十八陽。
江字(七函六十四冊)。
餘參閱本書卷三崔融詩附注。
此詩又見《吉石庵叢書》本陳舜俞《廬山記》卷四,原題甚長。
岑仲勉《唐方鎮年表正補》考證應為裴坦作,是。
另詳《全唐詩續拾》卷三十二。
)。
唐代: 白居易
月射冷光新殿宇,风敲清韵古杉松。
问师宝额因何立,笑指横溪有卧龙。
(见《南岳总胜集》卷中)。
月射冷光新殿宇,風敲清韻古杉松。
問師寶額因何立,笑指橫溪有卧龍。
(見《南嶽總勝集》卷中)。
宋代: 张商英
荡荡东风着物华,渡江初喜绝尘沙。
蔽空杉径四百里,在处旗亭三五家。
山叶半青茶未过,水畦漫白稻初芽。
慇懃说似潭园侣,南北随乡不是夸。
蕩蕩東風着物華,渡江初喜絕塵沙。
蔽空杉徑四百裡,在處旗亭三五家。
山葉半青茶未過,水畦漫白稻初芽。
慇懃說似潭園侶,南北随鄉不是誇。
唐代: 潘咸
睿(别本作「广」)泽潭来数百年,海山高处有祇园。
禅林自是三三(别本作「山」)界,尘世谁知十二门。
诗客迢迢寻义路,禅翁特特(别本作「转」)起谈轩。
香炉顶上垂东注,万派分明出一源。
(见影印文渊阁《四库全书》本《淳熙三山志》卷三五,所注别本指上海图书馆藏清红格抄本。
原署作者为「潘诚」,今从《全唐诗》以咸为正名。
)。
睿(别本作「廣」)澤潭來數百年,海山高處有祇園。
禅林自是三三(别本作「山」)界,塵世誰知十二門。
詩客迢迢尋義路,禅翁特特(别本作「轉」)起談軒。
香爐頂上垂東注,萬派分明出一源。
(見影印文淵閣《四庫全書》本《淳熙三山志》卷三五,所注别本指上海圖書館藏清紅格抄本。
原署作者為「潘誠」,今從《全唐詩》以鹹為正名。
)。
唐代: 廖凝
远水微茫转,前山次第卑。
(见宋陈田夫《南岳总胜集》卷中)。
遠水微茫轉,前山次第卑。
(見宋陳田夫《南嶽總勝集》卷中)。
唐代: 钱昱
松杉满寺廊,栏杆倚高冈。
郡郭晓云漠,禅斋春草长。
涧青连竹色,山静带茶香。
更有名僧在,茅菴住上方。
(见《淳熙三山志》卷三八。
)。
松杉滿寺廊,欄杆倚高岡。
郡郭曉雲漠,禅齋春草長。
澗青連竹色,山靜帶茶香。
更有名僧在,茅菴住上方。
(見《淳熙三山志》卷三八。
)。
唐代: 王仁裕
上尔高僧更不疑,梦乘龙驾落沉晖。
寒暄晕映琉璃殿,晓夜摧残毳衲衣。
金体几生传有漏,玉容三界自无非。
莓苔满院人稀到,松畔香臺野鹤飞。
(见元骆天骧《类编长安志》寺观类杜光寺条,云长兴中王仁裕题诗云云。
据《中国古都研究》收黄永年先生《述〈类编长安志〉》转录。
)。
上爾高僧更不疑,夢乘龍駕落沉晖。
寒暄暈映琉璃殿,曉夜摧殘毳衲衣。
金體幾生傳有漏,玉容三界自無非。
莓苔滿院人稀到,松畔香臺野鶴飛。
(見元駱天骧《類編長安志》寺觀類杜光寺條,雲長興中王仁裕題詩雲雲。
據《中國古都研究》收黃永年先生《述〈類編長安志〉》轉錄。
)。
唐代: 崔公辅
淮阳清静理,永嘉山水心。
(见《舆地纪胜》卷一五七《资州》)(〖1〗《舆地纪胜》云:「李渭为本州刺史,有诗刻留等慈寺。
时与前进士崔公辅同游,崔有诗略曰:『淮阳清静理,永嘉山水心。
』」二句为公辅颂渭之作。
《全唐诗续补遗》卷十九据《蜀中名胜记》收作李渭诗,误。
又《杜少陵集》卷十五有《赠崔十三评事公辅》)。
淮陽清靜理,永嘉山水心。
(見《輿地紀勝》卷一五七《資州》)(〖1〗《輿地紀勝》雲:「李渭為本州刺史,有詩刻留等慈寺。
時與前進士崔公輔同遊,崔有詩略曰:『淮陽清靜理,永嘉山水心。
』」二句為公輔頌渭之作。
《全唐詩續補遺》卷十九據《蜀中名勝記》收作李渭詩,誤。
又《杜少陵集》卷十五有《贈崔十三評事公輔》)。
唐代: 钱徽
偶来上寺因高望,松雪分明见旧山。
(见《白氏长庆集》卷十一《登龙昌上寺望江南山怀钱舍人》自注引)。
偶來上寺因高望,松雪分明見舊山。
(見《白氏長慶集》卷十一《登龍昌上寺望江南山懷錢舍人》自注引)。