书叹七首 其四
[元代]:戴表元
袁弟豁达人,陈兄静默士。
平生少附丽,颇与同忧喜。
迩来怪事发,谈笑不可拟。
一为脱渊鱼,一为坠柯蚁。
吁嗟其奈何,天运固如此。
袁弟豁達人,陳兄靜默士。
平生少附麗,頗與同憂喜。
迩來怪事發,談笑不可拟。
一為脫淵魚,一為墜柯蟻。
籲嗟其奈何,天運固如此。
元代·戴表元的简介
戴表元(一二四四~一三一○),字帅初,又字曾伯,号剡源先生,又称质野翁、充安老人,奉化(今属浙江)人。度宗咸淳五年(一二六九)入太学,七年第进士,授建康府教授。恭帝德祐元年(一二七五),迁临安府...〔
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元代: 戴表元
袁弟豁达人,陈兄静默士。
平生少附丽,颇与同忧喜。
迩来怪事发,谈笑不可拟。
一为脱渊鱼,一为坠柯蚁。
吁嗟其奈何,天运固如此。
袁弟豁達人,陳兄靜默士。
平生少附麗,頗與同憂喜。
迩來怪事發,談笑不可拟。
一為脫淵魚,一為墜柯蟻。
籲嗟其奈何,天運固如此。
清代: 林占梅
呼马呼牛任毁誉,但期无愧在閒居。四愁平子吟堪拟,三乐荣公叹不如。
早岁凋残伤骨肉,中年陶写赖琴书。读终常向幽篁里,一道清风百虑除。
呼馬呼牛任毀譽,但期無愧在閒居。四愁平子吟堪拟,三樂榮公歎不如。
早歲凋殘傷骨肉,中年陶寫賴琴書。讀終常向幽篁裡,一道清風百慮除。
宋代: 释守端
佛身充满于法界,普现一切群生前。
随缘赴感靡不周,而常处此菩提座。
佛身充滿于法界,普現一切群生前。
随緣赴感靡不周,而常處此菩提座。
宋代: 释继成
举不顾,即差互。
拟思量,何劫悟。
兔角杖头挑法界,龟毛拂子舞三臺。
舉不顧,即差互。
拟思量,何劫悟。
兔角杖頭挑法界,龜毛拂子舞三臺。
宋代: 释法泰
南山起云,北山下雨。
老僧更为震雷声,助发威光令远布。
南山起雲,北山下雨。
老僧更為震雷聲,助發威光令遠布。
宋代: 释法演
白云不会说禅,三门开向两边。
有人动着关捩,两片东扇西扇。
白雲不會說禅,三門開向兩邊。
有人動着關捩,兩片東扇西扇。
宋代: 释法泉
时人欲识南禅路,门前有箇长松树。
脚下分明不较多,无奈行人恁么去。
莫恁去,急回顾,楼臺烟锁钟鸣处。
時人欲識南禅路,門前有箇長松樹。
腳下分明不較多,無奈行人恁麼去。
莫恁去,急回顧,樓臺煙鎖鐘鳴處。
宋代: 释慧性
只许老胡知,不许老胡会。
白云尽处是青山,行人更在青山外。
隻許老胡知,不許老胡會。
白雲盡處是青山,行人更在青山外。