白露，是二十四节气中的第十五个节气，也是秋季的第三个节气。白露之际，秋风送爽，晨露晶莹，自古以来便是文人墨客喜欢描绘的景象。在浩瀚的古诗词海洋中，关于白露的诗句不胜枚举，它们以独特的视角和情感，展现了白露时节的别样韵味。
一、白露的物候特征
白露时节，天气逐渐转凉，夜晚的水汽在地面或近地物体上凝结成白色的露珠，故名“白露”。这一时期的物候特征，往往被诗人们敏锐地捕捉并融入诗中。
如唐代诗人杜甫的《白露》一诗中写道：“白露团甘子，清晨散马蹄。”这里的“白露团甘子”形象地描绘了白露时节，露珠成团挂在果实上的景象，既展现了白露的物候特点，又透露出诗人对自然的细腻观察。
二、白露与秋思
白露作为秋季的一个重要节气，常常与秋思、秋愁联系在一起。诗人们借助白露这一自然景象，抒发对逝去时光的感慨和对远方亲人的思念。
宋代词人柳永的《玉蝴蝶》中便有“望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻、蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。”的词句。这里的“月露冷”不仅描绘了白露时节的天气特点，更透露出词人内心的孤寂与哀愁。
三、白露的清新之美
除了表达秋思之外，白露的清新之美也是诗人们喜爱描绘的对象。在清晨的阳光下，晶莹的露珠闪烁着光芒，为大地带来一丝清新与生机。
唐代诗人白居易在《暮江吟》中写道：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”这里的“露似真珠”便是对白露清新之美的生动描绘，诗人用珍珠来比喻露珠，既展现了露珠的圆润与光泽，又透露出诗人对自然的热爱与赞美。
四、白露与农耕文化
在中国古代农耕文化中，白露是一个重要的农事节气。这一时期，农民们开始收割庄稼，为即将到来的冬季储备粮食。因此，白露在古诗词中也常常与农耕文化相关联。
如宋代诗人陆游在《白露前一日已如深秋有感》一诗中写道：“匹马曾防玉塞秋，岂知八十老渔舟。非无丈二殳堪请，只恐傍人笑白头。”虽然此诗主要抒发的是诗人的感慨，但其中的“玉塞秋”和“老渔舟”等意象，也间接反映了白露时节农耕文化的背景。
白露时节，古诗词中的露珠之美多种多样，既有对物候特征的细腻描绘，也有对秋思情感的抒发表达，更有对清新之美和农耕文化的赞美与传承。这些诗句不仅丰富了我们对白露节气的认识和理解，更让我们感受到中华文化的博大精深和独特魅力。
推荐阅读