言之者无罪，闻之者足以戒
拼音yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ jiè
解释言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
出处《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
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| 成语 | 历史出处 |
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| 言之者无罪，闻之者足以戒 | 《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。” |
| 言者无罪，闻者足戒 | 《诗经 大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。” |
| 言之无罪，闻之足戒 | 清·汪琬《诗说序》：“诗独主志，所为主文谲谏，与言之无罪，闻之足戒者，其词则隐，其旨则微。” |
| 生之者众，食之者寡 | |
| 顺之者昌，逆之者亡 | 《史记 太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。” |
| 顺之者兴，逆之者亡 | 梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人之脑中，顺之者兴，逆之者亡。” |
| 顺之者成，逆之者败 | 宋·朱熹《寄陈同甫书》：“然区区鄙意，常窃以为亘古亘今只是一体，顺之者成，逆之者败，因非古之圣贤所能独然。” |
| 言者无罪 | 《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。” |
| 匹夫无罪，怀璧其罪 | 春秋·鲁·左丘明《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。” |
| 智足以饰非，辩足以行说 | 汉·刘向《说苑·臣术》：“四曰智足以饰非，辩足以行说，反言易辞而成文章，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也。” |