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有关火的成语

有关火的成语(共找到337条成语)
词语解释出处
1.烧犀观火 喻洞察事物。
2.火烧眉毛 火烧到眉毛了。比喻情势非常紧迫。也作“火烧眉睫”。 宋 释普济《五灯会元 蒋山法泉禅师》:“问:‘如何是急,切一句?’师曰:‘火烧眉毛。’”
3.夜蛾赴火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。 《魏书·崔浩传》:“若夜蛾之赴火,少加倚仗,便足立功。”
4.烈火乾柴 烈火干柴lièhuǒ-gānchái[blazingfireanddryfire-wood]干柴投进烈火中,使火势更猛烈。常用来比喻男女欢情之浓真是一对烈火干柴,如胶投漆,燕尔新婚,连日那里拆得开?——《红楼梦》
5.炮火连天 炮火:战场上发射出的炮弹在爆炸后产生的火焰;连天:连接着天空。形容枪炮声、光焰等与天空相接;战争十分激烈。 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“这不过演放两三响已经就这样了,何况炮火连天,亲临大敌呢,自然也要逃走了。”
6.水流湿,火就燥 水向湿处流,火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。 《易 乾》:“水流湿,火就燥,云从龙,风从虎……各从其类也。”孔颖达疏:“此二者以形象相感。水流於地,先就湿处;火焚其薪,先就燥处。”
7.钻燧取火 燧:火石。钻打火石取火。原始人类取火的方式。 战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》:“有圣人作,钻燧取火,以化腥躁,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。”
8.远水救不得近火 亦作\'远水不救近火\'。 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三:“只是远水救不得近火,小兄其实等不得那从容的事了。”
9.抱火卧薪 比喻处境险恶。 汉 贾谊《新书 数宁》:“夫抱火措之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,偷安者也。”
10.火上加油 比喻使人更加愤怒或使事态更加严重。也说火上浇油。[近]推波助澜。[反]釜底抽薪。 清·李宝嘉《官场现形记》第五回:“三荷包也不睬他,把他气得越发火上加油了。”
11.怒火中烧 愤怒像火一样在心中燃烧。 宋 王迈《臞轩集》:“虚舟相触何心在,怒火虽炎一响空。”
12.招风揽火 比喻招惹是非。 明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》:“地方轻薄子弟不少,你又生得美貌,莫在门前窥瞰,招风揽火。”
13.不吃烟火食 烟火食:熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超,言词清丽,不同一般。 宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》:“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来,坡读其诗,叹息云:‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
14.无名火气 见\'无名火\'。
15.火树星桥 夜晚灯光明亮的繁华景象。
16.向火乞儿 向火:烤火。乞儿:乞丐。烤火的乞丐。比喻趋炎附势、巴结权贵的人。 五代·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》:“今时之朝彦皆是向火乞儿,一旦火尽灰冷,暖气何在?”
17.束蕴乞火 比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。 东汉·班固《汉书·蒯通传》:“故里母非谈说之士也,束蕴乞火非还妇之道也,然物存相感,事有适可。”
18.熊熊烈火 意思是形容火势旺盛而猛烈。 熊召政《张居正》第二卷第35回:“冥器杌椅车轿,都陷在熊熊烈火之中。”
19.骄阳似火 形容强烈的阳光像火一样灼热地照射着人们。
20.鸢肩火色 谓两肩上耸像鸱,面有红光。旧时相术指飞黄腾达的征兆。
21.心焦如火 内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情,亦作“心焦如焚”。 明·胡文焕《群音类选·<绣襦记·暂宿邮亭>》:“为何马犹不至,心焦如火,怎辞劳瘁。”
22.钻燧易火 同\'钻燧改火\'。古时钻木取火﹐因季节不同而用不同的木材。
23.性烈如火 性:性情,脾气。形容性情暴躁。 金庸《天龙八部》第18回:“那高个儿的僧人性烈如火,提起醋钵大的拳头,呼的一拳,又向乔峰击到。”
24.火妻灰子 焚妻灭子。指毁弃家室。 汉·杨雄《法言·渊骞》:“离(要离)也,火妻灰子,以求反于庆忌,实蛛蝥之劘也,焉可谓之义也?”李轨注:“离,山平人,而焚烧妻子,诈为吴雠,求信于庆忌,反而刺之。”
25.挑灯拨火 指制造事端。
26.州官放火 指统治者自己可以胡作非为,老百姓却连正当活动也要受到限制。 宋·陆游《老学庵笔记》第五卷:“田登作郡,自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观,吏人遂书榜揭於市曰:‘本州依例放火三日。’”
27.扇火止沸 以扇风助长火势的方法想使水停止沸腾。比喻采取的办法不对,徒劳无获。 《吴书》:“风声流闻,震荡城邑,丘墙惧于横暴,贞良化为群恶,此何异乎抱薪救焚,扇火止沸哉!”
28.刀耕火耨 刀耕火种。 《旧唐书·严震传》:“梁汉之间,刀耕火耨。”
29.水火不兼容 容:容纳。比喻二者对立,绝不兼容。 《周易 说卦》:“故水火不相逮。”
30.香火兄弟 焚香结拜的兄弟。 唐·崔令钦《教坊记》:“坊中诸女以气类相似,约为香火兄弟,每多至十四五人,少不下八九辈。”
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