有关火的成语

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词语	解释	出处
1.无名孽火	名：称呼；孽：邪。说不出的邪火。指极大的怒气。	清文康《儿女英雄传》第十五回：“那里我一把无名孽火，从脚跟下直透顶门，只得碍着众亲友不好动粗。”
2.火烧眉毛	火烧到眉毛了。比喻情势非常紧迫。也作“火烧眉睫”。	宋释普济《五灯会元蒋山法泉禅师》：“问：‘如何是急，切一句？’师曰：‘火烧眉毛。’”
3.火眼金睛	原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能洞察一切。	明吴承恩《西游记》第40回：“我老孙火眼金睛，认得好歹。”
4.蹈赴汤火	赴:前往;蹈:踩;汤:热水。形容不畏艰难险阻,奋不顾身。	唐·孙揆《灵应传》：“君子杀身以成仁，殉其毅烈，蹈赴汤火，旁雪不平，乃宝之志也。”
5.火上弄冰	在火上拨弄冰块，冰立即融化。比喻非常容易成功或败亡。	明吴承恩《西游记》第35回：“泼魔苦苦用心拿我，诚所谓水中捞月；老孙若要擒你，就好似火上弄冰。”
6.火光烛天	指火光把天都照亮了。	明·张岱《海志》：“火光烛天，海水如沸，此来得见海战，尤奇。”
7.憋气窝火	窝火憋气wōhuǒ-biēqì〈方〉∶压住性子他站在院子里,窝火憋气地瞅着屋里大讲特讲的张秋菊
8.水火不相容	容：容纳。水火不能互相包容。比喻两个根本对立的事物不能相容。也作“水火不容”。	《周易说卦》：“故水火不相逮。”
9.积薪厝火	薪：柴草。厝：同“措”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。	《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”
10.救火追亡	意思是事情紧迫，不可延缓。
11.烧天火把	比喻急躁的性子。
12.披麻救火	披着麻去救火。比喻惹火烧身，自招灾祸。	元·无名氏《赚蒯通》第三折：“则落你好似披麻救火，蒯彻也不似那般人随风倒舵。”
13.探汤蹈火	犹言赴汤蹈火。喻不怕任何艰险。	清·孔尚任《桃花扇·会狱》：“宁南兵变，料无人能将檄传；探汤蹈火咱情愿，也只为文士遭谴。”
14.杀人放火	指无法无天的强暴行为。	元无名氏《黄花峪》第二折：“听的道杀人放火偏精细，显出我些英雄神威。”清钱彩《说岳全传》第五十五回：“他本是杀人放火为生的主儿，被杨元帅收伏在麾下。”
15.炳如观火	亦作\"炳若观火\"。意思是形容看得清楚明白。	鲁迅《坟文化偏至论》：“其词秩然有条，各分大义，炳如观火。”
16.以火救火	用火来救火灾。比喻不但不能制止，反而助长其势。	先秦庄周《庄子人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”
17.洞若观火	洞：透彻。清楚得就像看火一样。形容观察事物清楚透彻。	明林潞《江陵救时之相论》：“当以某辞入告，某策善后，勇怯强弱，进退疾徐，洞若观火。”
18.火耕水种	犹言火耕水耨。	《史记平准书》：“江南火耕水耨，令饥民得流就食江淮间，欲留，留处。晋陆云《答车茂安书》：“遏长川以为陂，燔茂草以为田，火耕水种，不烦人力。”
19.油煎火燎	是形容痛苦或焦灼。	郭澄清《大刀记》第十章：“他觉着，像有个什么东西，在胸口上剧烈地涌动，闹得血管里的血，也加快了流速。继而，心里又油煎火燎，阵阵剧疼。”
20.刀耕火耨	刀耕火种。	《旧唐书·严震传》：“梁汉之间，刀耕火耨。”
21.了如观火	形容看得非常清楚。	邹鲁《戊甲云南河口之役》：“今有河内来函，读之必了如观火，从此兄等之出而说人，必更有把握矣。”
22.窝火憋气	窝火憋气wōhuǒ-biēqì〈方〉∶压住性子。	周立波《暴风骤雨》第一部五：“李青山有些胆怯，他退到门边，嘴头咕噜着：‘滚就滚吧！’扭转身子，窝火憋气地迈出门去了。”
23.无名火气	见\'无名火\'。
24.火灭烟消	火苗熄灭，烟云消散。比喻事物消失净尽，不留一点痕迹。亦作“烟消火灭”。	晋·傅玄《四言杂诗》：“忽然长逝，火灭烟消。”
25.火耕水耨	用火来耕种，用水来除草；古代一种原始耕种方式。	西汉司马迁《史记平准书》：“江南火耕水耨，令饥民得流就食江淮间。”
26.明火执杖	点着火把，拿着武器，公开活动（多指抢劫）。	明吴承恩《西游记》第40回：“那借金银人，身贫无计，结成凶党，明火执杖，白日杀上我门。”
27.清灰冷火	见“[[清灰冷灶]]”。	清·西周生《醒世姻缘传》第85回：“及至到了家，清灰冷火的锁着门。”
28.如火如荼	像火那样红，像荼（茅草的白花）一样白。原比喻军容之盛，现在形容旺盛、热烈或激烈。	《国语吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳，赤旟，丹甲，朱羽之矰，望之如火。”
29.真金不怕火炼	比喻坚强或正直的人能经受住严峻的考验。	浩然《艳阳天》第115章：“乌云遮不住太阳，真金不怕火炼，东山坞永远会是太阳当空。”
30.水流湿，火就燥	水向湿处流，火往干处烧。指物之气质类似必相感应。后用以比喻事物发展的必然规律。	《易乾》：“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……各从其类也。”孔颖达疏：“此二者以形象相感。水流於地，先就湿处；火焚其薪，先就燥处。”

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