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有关三的成语(共找到690条成语)
| 词语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1.三人为众 | 意思为数目达到三人即可称为众人,已不算少数《汉书.高惠高后文功臣表序》:\'三人为众,虽难尽继,宜从尤功。\'颜师古注引孟康曰:\'言人三为众,虽难尽继,取其功尤高者一人继之,于名为众矣。\'后多作\'三人成众\'。谓数目达到三人即可称为众人,已不算少数。 | 东汉 班固《汉书 高惠高后文功臣表序》:“三人为众,虽难尽继,宜从尤功。” |
| 2.三写成乌 | 指古书传写易致差错。同“三写易字”。 | 清·黄宗羲《辩野史》:“去今五十年,耳目相接,其大者已牴悟如此。向后欲凭纸上之语,三写成乌,岂复有实事哉。” |
| 3.三尺青蛇 | 喻剑。 | |
| 4.三头二面 | 同“[[三对六面]]”。 | 唐·李商隐《杂纂》:“三头两面趋奉人。” |
| 5.两头三面 | 同“两头白面”。 | 元·关汉卿《蝴蝶梦》第三折:“若是我,两三番,将他留恋,教人道后尧婆两头三面。” |
| 6.三魂七魄 | 在酷刑面前那个叛徒的三魂七魄都吓丢了。 | 《抱朴子·地真》:“欲得通神,宜水火水形分,形分则自见其身中之三魂七魄。” |
| 7.三五蟾光 | 农历十五夜的月光。 | |
| 8.三班奉职 | 宋时武职,分东、西、横三班。入仕者先为三班借职,转三班奉职,以次递迁,最高可至节度使。 | |
| 9.三师七僧 | 佛教语。佛徒授比丘具足戒,行三师七僧之制。 | |
| 10.挨三顶四 | 形容人多,连接不断,同“挨三顶五”。 | |
| 11.三阳交泰 | 见“三阳开泰”。 | 《宋史·乐志》:“三阳交泰,日新惟良。” |
| 12.三衅三浴 | 再三熏香﹑沐浴。表示待以优礼,对人尊重。浴,或作\'沐\'。表示郑重其事。 | 《国语 齐语》:“比至,三衅三浴之。桓公亲迎之于郊。” |
| 13.黔驴三撑 | 比喻在一些关键问题上,责任方反复回避,欲盖弥彰、无理狡辩。 | |
| 14.三灾六难 | 见“三灾八难”。 | 马烽《吕梁英雄传》第24回:“谁家也有三灾六难哩!互相帮助嘛!” |
| 15.三朝五日 | 三、五天。 | |
| 16.三查三整 | 中国共产党在人民解放战争时期,结合土地改革所进行的整党整军的一个重要运动。\'三查\',在地方上是指查阶级﹑查思想﹑查作风;在部队中是指查阶级﹑查工作﹑查斗志。\'三整\',是指整顿组织﹑整顿思想﹑整顿作风。 | |
| 17.三回五次 | 多次。 | 元·戴善夫《风光好》第一折:“太守何故三回五次侮弄下官,是何道理?” |
| 18.三年不窥园 | 比喻治学刻苦专心。为专心苦学之典。 | 东汉·班固《汉书·董仲书传》:“下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面。盖三年不窥园,其精如此。” |
| 19.三九相公 | 唐·郑畋的绰号。 | |
| 20.蹄间三寻 | 形容马奔跑得快。 | 《战国策 韩策一》:“秦马之良,戎兵之众,探前趹后,蹄间三寻者,不可称数也。” |
| 21.三环五扣 | 形容捆绑结实。 | 清·石玉昆《三侠五义》第51回:“四爷赶上一步,就势按倒,解他腰带,三环五扣的捆了一回。” |
| 22.再衰三竭 | 竭:尽。形容力量一再消耗,无法再振作起来。 | 先秦 左丘明《左传 庄公十年》:“夫战,勇气也;一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。” |
| 23.此地无银三百两 | 古代民间故事:某人将银子埋在地里,怕人知道,就在上面竖一块木板,写道:“此地无银三百两。”邻里阿二看见牌子,就把银子偷走,也插了个牌子,上写:“隔壁阿二不曾偷。”后用来比喻本想隐瞒、掩盖真相,结果反而彻底暴露了。 | 民间故事:有人把银子埋藏地下,上面留字写道:“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子,也留字写道:“隔壁阿二不曾偷”。 |
| 24.三尺之孤 | 幼小的孤儿。 | |
| 25.三尺秋霜 | 喻剑。 | |
| 26.三旬九食 | 形容家境贫困。 | 汉·刘向《说苑·立节》:“子思居于卫,缊袍无表,二旬而九食。”晋·陶潜《拟古》诗:“三旬九遇食,十年著一冠。” |
| 27.九烈三贞 | 形容妇女无比贞节刚烈。 | 元·无名氏《合同文字》第三折:“他元来是九烈三贞贤达妇,兀的个老人家尚然道出嫁从夫。” |
| 28.三风五气 | 三种恶劣风气,所滋生的十种罪愆。指巫风二:舞、歌;淫风四:货、色、游、畋;乱风四:侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童,合而为十愆。 | |
| 29.两头三绪 | 形容心意烦乱。 | 元·白朴《墙头马上》第四折:“都则道百媚千娇,送的人四分五落,两头三绪。” |
| 30.二意三心 | 三心二意。心里想这样又想那样,形容犹豫不决或意志不坚定。 | 元 杨梓《豫让吞炭》第四折:“你道顺德者吉,逆天者凶,我怎肯二意三心,背义忘恩,有始无终。” |