惟劲的诗

伟哉真智士，能开方便津。
一灯明一体，十镜现十身。
身身相暵涉，灯灯作{牙丿=丶}因。
层层身土广，重重理事渕。
俨覩微尘佛，等逢毗目仙。
海印从兹显，帝纲义由诠。
一尘说法界，一切尘亦然。
五藴十八界，寂用体俱全。
圆光含镜像，一异不可宣。
达斯无㝵境，无那法报圆。

略明觉地名同异，起复初终互换生。
性海首建增名号，妙觉还依性觉明。
体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。
妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。
明觉觉明明所了，或因了相失元明。
明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。
湛觉圆圆无增减，此中无佛与衆生。
不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。
是称心地如来藏，亦无觉照及无生。
非生非灭真如海，湛然常住名无名。
太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。
空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。
觉明体尔含灵燄，觉明逐燄致亏盈。
差之不返名无觉，会之复本始觉生。
本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。
由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。
具含染净双歧路，觉明含处异途萌。
性起无生不动智，不离觉体本圆成。
性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。
无明因爱相滋润，名色根本相次生。
七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。
触受有取相依起，生老病死继续行。
业识茫茫没苦海，徇流浩浩逐飘零。
大圣慈悲兴救济，一声用处出三声。
智身由从法身起，行身还约智身生。
智行二身融无二，还归一体本来平。
万有齐含真海印，一心普现总圆明。
湛光燄燄何依止，空性荡荡无所停。
处处示生无生相，处处示灭无灭形。
珠镜顿印无来往，浮云聚散勿常程。
出没任真同水月，应缘如响化羣情。
衆生性地元无染，只缘浮妄翳真精。
不了五阴如空聚，岂知四大若干城。
我慢痴山高屹屹，无明欲海杳溟溟。
每逐旃陁憍诳友，常随勐兽作悲鸣。
自性转识翻为幻，自心幻境自心惊。
了此幻性同阳燄，空花识浪复圆成。
太虚忽觉浮云散，始觉虚空本自清，今古湛然常皎莹，不得古今凡圣名。
（见《景德传灯录》卷二十九）。

象骨雄雄举世尊，统尽干坤是一门。
词锋未接承当好，莫待言教句里传。
拟议终成山海隔，擗面浑机直下全。
更欲会他泥牛吼，审细须听木马嘶（末字疑误）。

学道如攒火，逢烟且莫休。
直得金星现，归家始到头。
（以上三首均见《祖堂集》卷十一）。