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王安石的诗

本页收录王安石的古诗/代表作品根据时间排序,通过这些王安石古诗词的介绍可以了解名家王安石的诗风。如果您也有喜欢的王安石代表作品、或喜欢的王安石的古诗词,欢迎分享。

寄四姪旊二首 其二

宋代:王安石

一日东冈上几迴,百重云水隔苏臺。
遥知别后诗无数,黄犬归时总寄来。

又次叶致远韵二首 其一

宋代:王安石

庵成有兴亦寻春,风暖荒莱步始匀。
若遇好花须一笑,岂妨迦叶杜多身。

存目 其二

宋代:王安石

诗题:梅花首句:醉笔题诗紫界墙。

歌元丰五首 其一

宋代:王安石

水满陂塘谷满篝,漫移蔬果亦多收。
神林处处传箫鼓,共赛元丰第二秋。
露积成山百种收,渔梁亦自富虾鰌。
无羊说梦非真事,岂见元丰第二秋。

杂咏八首 其七

宋代:王安石

召公方伯尊,材亦圣人亚。
农时惮烦民,听讼甘棠下。
嗟今千室长,已耻问耕稼。
弹琴高堂上,欲以世为化。

望钟山

宋代:王安石

伫立望钟山,阳春更萧瑟。
暮寻北郭归,故绕东冈出。

拟寒山拾得二十首 其一

宋代:王安石

牛若不穿鼻,岂肯推人磨。
马若不络头,随宜而起卧。
干地终不涴,平地终不堕。
扰扰受轮迴,祗缘疑这个。

与僧道昇二首 其二

宋代:王安石

跋陀罗师能幻物,幻秽为浄持幻佛。
佛幻诸天以戏之,幢幡香果助设施。
茫然悔欲除所幻,还为幻佛力所持。
佛天与汝本无间,汝今何恭昔何慢。
十方三世本来空,受记岂非遭佛幻。

邢太保有鹤折翼以诗伤之客有记翎经冥三韵而忘其诗者因作四韵

宋代:王安石

不为摧伤改性灵,静中犹见好仪形。
每怜今日长垂翅,却悔当时误翦翎。
医得旧创犹有法,相知多难岂无经。
稻粱且向人间觅,莫羡抟风起北冥。

月夜二首 其二

宋代:王安石

蹋月看流水,水明摇荡月。
草木已华滋,山川复清发。
褰裳伏槛处,绿浄数毛髮。
谁能挽姮娥,俯濯凌波袜。

次韵吴沖卿召赴资政殿听读诗义感事

宋代:王安石

周南麟趾圣人风,未有驺虞繫召公。
雅颂兼陈为四始,笙歌合奏以三终。
讨论诏使成书上,休澣恩容着籍通。
墙面岂能知奥义,延陵听赏自为聪。

范增二首 其二

宋代:王安石

鄛人七十漫多奇,为汉敺民了不知。
谁合军中称亚父,直须推让外黄儿。

杂咏五首 其一

宋代:王安石

勋业无成照水羞,黄尘入眼见山愁。
烟中漠漠江南岸,更与家人一少留。

灵山

宋代:王安石

灵山宁与心为仇,斤斧侵凌自不休。
水玉比来闻长价,市人无数起相雠。

咏月三首 其一

宋代:王安石

寒光乍洗山川莹,清影遥分草树纤。
万里更无云物动,中天只有兔随蟾。

和崔公度家风琴八首 其六

宋代:王安石

繫身高处本无心,万窍鸣时有玉音。
欲作镆耶为物使,知君能笑不祥金。

与道原过西庄遂游宝乘道原游西庵遂至草堂宝乘寺二首 其二

宋代:王安石

亲朋会合少,时序感伤多。
胜践聊为乐,清谈可当歌。
微风淡水竹,浄日暖烟萝。
兴极犹难尽,当如薄暮何。

和惠思岁二日二绝 其二

宋代:王安石

沙砾藏春未放来,荒庭终日守陈荄。
遥怜草色裙腰绿,湖寺西南一径开。

省中二首 其一

宋代:王安石

万事悠悠心自知,强顔于世转参差。
移床独卧秋风里,静看蜘蛛结网丝。

怀钟山

宋代:王安石

投老归来供奉班,尘埃无复见钟山。
何须更待黄粱熟,始觉人间是梦间。

中书偶成

宋代:王安石

忽忽余年往,茫茫不自知。
殷懃照清浅,邂逅见衰迟。
辅世无贤业,容身有圣时。
归欤今可矣,何以长人为。

戏赠育王虚白长老

宋代:王安石

白云山顶病禅师,昔日公卿各赠诗。
行尽四方年八十,却归荒寺有谁知。

寄袁州曹伯玉使君

宋代:王安石

宜春城郭绕楼台,想见登临把一杯。
湿湿岭云生竹箘,冥冥江两熟杨梅。
政成定入邦人咏,诗就还随驿使来。
错莫风沙愁病眼,不知何日为君开。

和王微之登高斋三首 其三

宋代:王安石

干戈六代战血埋,双阙尚指山崔嵬。
当时君臣但儿戏,把酒空劝长星杯。
临春美女闭黄壤,玉枝自蕊繁如堆。
后庭新声散樵牧,兴废倏忽何其哀。
咸阳龙移九州坼,遗种变化唿风雷。
萧条中原砀无水,崛强又此凭江淮。
广陵衣冠扫地去,穿筑陇亩为池臺。
吴侬倾家助经始,尺土不借秦人簁。
珠犀磊落万艘入,金璧照耀千门开。
建隆天飞跨两海,南发交广东温台。
中间嶪嶪地无几,欲久割据诚难哉。
灵旗指麾尽貔虎,谈笑力可南山排。
楼船蔽川莫敢动,扶伏但有谋臣来。
百年沧洲自潮汐,事往不与波争迴。
黄云荒城失苑路,白草废畤空坛垓。
使君新篇韵险绝,登眺感悼随嘲咍。
嗟予愁惫气已竭,对垒每欲相劘挨。
挥毫更想能一战,数窘乃见诗人才。

拟寒山拾得二十首 其一九

宋代:王安石

利瞋汝刀山,浊爱汝灰河。
汝痴分别心,即汝琰魔罗。
圆成但一性,一切法依他。
遍了一切法,不如且头陀。

王安石简介

王安石简介资料 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山(今江苏南京),谥号“文”,故世称王文公。王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒” ,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上,用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。王安石在文学中具有突出成就,是唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。