诗词六六 > 诗人 > 释遵式 > 释遵式古诗词大全

释遵式的诗

本页收录释遵式的古诗/代表作品根据时间排序,通过这些释遵式古诗词的介绍可以了解名家释遵式的诗风。如果您也有喜欢的释遵式代表作品、或喜欢的释遵式的古诗词,欢迎分享。

改祭修斋决疑颂 第九疑:凡修斋福,并读诵经典,当迴向家宅何等神明,凡有几位耶?颂曰:

宋代:释遵式

作福常迴施,天龙善鬼神。
威光常覆护,使汝免灾迍。

改祭修斋决疑颂 第五疑:祭祀之家,及彼师巫,得何罪报耶?颂曰:

宋代:释遵式

杀他还自杀,影响逐形声。
鬼饱都无福,空招堕火坑。

寄题丹丘梵才上人山居

宋代:释遵式

禅家真隠处,翠谷倚城隍。
海近云归早,山孤鸟去长。
石当泉脉润,风度柏枝香。
此地容吾否,中霄去意狂。

十六观经颂 杂往生观第十三

宋代:释遵式

重想弥陀二菩萨,神通变现事如前。
杂沓观成无量福,定生安养奉金仙。

十六观经颂 中品上生观第十五

宋代:释遵式

受持五戒八戒斋,修行诸戒迴向愿。
命终生彼闻法音,应时即得阿罗汉。

十六观经颂 普往生观第十二

宋代:释遵式

端想身生极乐界,莲华合闭身居内。
华开见佛满虚空,水鸟树林宣法偈。

十六观经颂 上品中生

宋代:释遵式

不必受持方等经,解第一义明因果。
紫金臺现命终时,自见身于臺上坐。

念佛三昧诗 其三

宋代:释遵式

融抱迴曲照,熙如鑑中象。
谛览无遗心,虚求非滞想。
追梦忘始终,通幽宛如往。
藉此会神姿,逍遥期西赏。

改祭修斋决疑颂 圆丘方泽,上下神明,国之常典。云何劝令断祭,奈太伤国风乎?颂曰:

宋代:释遵式

杀牛惭禴祭,黍稷本非馨。
斋诵真明德,何劳执礼经。

改祭修斋决疑颂 第一疑:有鬼无鬼,能祸能福耶?颂曰:

宋代:释遵式

鬼神随处有,谄诳世间人。
祭鬼都无福,空增杀业因。

每日念佛忏悔发愿文

宋代:释遵式

我今称念阿弥陀,真实功德佛名号。
惟愿慈悲垂摄受,证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
从身□意之所生,一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍。
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐剎。
彼佛衆会咸清浄,我时于胜莲华生。
亲见如来无量光,现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝。
知力广大徧十方,普利一切衆生界。

改祭修斋决疑颂 第二疑:现见世人病患,祭祀获安,何言无福耶?颂曰:

宋代:释遵式

正信天龙护,邪神岂奈何。
但知常念佛,灾怪自消磨。

诫酒肉慈慧法门

宋代:释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我今欲依教,普劝诸衆生。
莫杀莫食肉,同藴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。
诸佛大菩萨,常为救衆生。
捨头目身命,不计河沙数。
代鸽弃王身,全螘委龙命。
流水济枯鱼,萨埵充饥虎。
歷劫徧行慈,慈善力成就。
佛无一切心,唯有慈心在。
若有行慈者,不杀不食肉。
仰愿佛威神,世世常加护。
杀生佛所说,即杀自父母。
亦杀自妻女,兄弟及姊妹。
一切男女摄,皆曾为父母。
生生所受胎,从之禀遗体。
受一畜生形,骨血如山海。
一一类中身,生生不可计。
轮迴六道间,展转为亲属。
故食诸衆生,名食父母肉。
又观一切身,悉是我本体。
自肉及他肉,其实是一肉。
如舍前后住,亦名为我舍。
当知食肉人,即食自身肉。
佛观如来藏,佛界衆生界。
一界无二界,一切肉一肉。
伎儿暂变易,元是一人身。
若欲杀衆生,当起诸佛想。
猎师屠儿辈,及捕鱼鸟人。
衆生遥见者,皆生必死怖。
谓此恶心人,贪利及肉味。
手持利刀箭,念欲杀我身。
飞翔及潜窜,惊怖而远避。
常与诸衆生,起大冤对想。
一切惜身命,人畜等无殊。
若欲食衆生,先试割身肉。
死是极大苦,谁能不畏之。
但当自观身,云何食他肉。
为利剎衆生,以财网诸肉。
二俱得杀业,死堕叫唤狱。
汝听杀生者,死堕地狱处。
铁城高八万,四千由旬量。
长广亦复然,满中勐火炎。
表里皆洞赤,猘狗守四门。
狱卒声雷震,两眼如电光。
驱汝杀生人,入中而受苦。
力士执铁矛,矛身长一丈。
利刃阔八寸,望胸撞罪人。
胸入背上出,苦痛不堪闻。
千万亿岁中,受斯极大苦。
汝听食肉人,死堕阿鼻狱。
铁屋亦高广,八万由旬量。
四门勐火炎,南北皆交彻。
铁墙铁罗网,铁枷铁杻械。
一一火烧之,皆令其洞赤。
食肉受斯苦,亿百千万岁。
汝听煮肉人,堕镬汤地狱。
一万有二千,深广由旬量。
昼夜勐火然,涌涌汤常沸。
于中受大苦,一万七千岁。
汝听炙肉人,堕热铁牀狱。
其狱有八千,纵广由旬量。
牀下勐火烧,罪人卧其上。
心肝肉焦烂,一万二千岁。
汝听切肉人,死堕斫剉狱。
五百大力士,利刀斩罪人。
万段至微尘,业风吹更活。
如是终复始,一万二千岁。
汝听养羣鸡,为贪肥肉者。
一鸡于一日,计食五百虫。
主人当半罪,同鸡堕地狱。
其狱盛热粪,八万由旬量。
人鸡俱入中,满五千万岁。
汝听捕猎人,安锵及设

放生慈济法门

宋代:释遵式

我比丘某甲,今为傍生类。
发佛大慈悲,忏彼六情根。
无始业障海,眼根着诸色。
耳界闻乱声,鼻染一切香。
舌生诸恶刺,身如机关主。
六贼游戏中,心想如猿猴。
无有暂停时。
如此等六法,名为六情根。
一切业因缘,皆从妄想起。
妄想如幻焰,亦若空中花。
迷倒不觉知,为诸惑业缚。
永堕三途界,没在衆苦中。
不闻正法音,何曾知忏悔。
惟愿十方佛,菩萨衆大师。
慈力与冥加,令其知发露。
无始一切恶,今日悉消除。
毕故不造新,常当修梵行。
未脱傍生难,余命愿安乐。
筌网及虞罗,愿不相值遇。
饮啄随时足,饥渴永不逢。
相见起慈心,愿不相吞噉。
当承三宝力,誓脱衆尘劳。
毕此苦类身,愿生诸佛国。
弥陀广慈愿,不捨一切生。
观音慈愿深,常游五道界。
愿舒五色臂,拔我出轮迴。
傥若命终时,愿垂亲接引。
救我厄难者,菩萨大檀那。
悯我临汤火,捨财赎我命。
须弥与大海,徒自谓高深。
檀那今日恩,高深不可比。
现生增福寿,眷属悉团圆。
来世受身时,愿同生佛国,和南贤圣衆。

改祭修斋决疑颂 第三疑:家眷死后祭祀,得食不得食耶?颂曰:

宋代:释遵式

人死随前业,升沉六道殊。
如何纯祭祀,须道世人愚。

礼佛迴向偈

宋代:释遵式

见闻获安隠,莫不信向心。
是故我归依,愿普如世尊。
甚深浄戒聚,功德难思议。
受者获安隠,福慧日夜生。
诸佛常护念,万行渐满盈。
六度四等意,普度诸羣盲。
手足初莫犯,节言慎所行。
常乐在定意,是真优婆塞。
质直离谄曲,常与贤圣俱。
爱衆犹养己,是名真菩萨。

戒五辛颂

宋代:释遵式

五辛佛所说,障道定无疑。
梵网招轻垢,楞伽损大慈。
人天犹尚失,浄土固难期。
生啖增瞋念,熟食发淫思。
讲经十二部,天仙悉捨离。
善神不守护,恶鬼得便宜。
薜荔唼脣吻,魔罗现佛仪。
福德因消灭,业障更弥滋。
地狱铜兼铁,轮迴网复羁。
无端耽草味,殃祸大堪悲。

改祭修斋决疑颂 第十疑:既不许祭祀,或家眷死亡堕在鬼趣,云何施其饮食耶?颂曰:

宋代:释遵式

鬼道常饥渴,当生怜愍心。
能蠲口中食,佛賛福田深。

地狱界偈

宋代:释遵式

三界无别法,一切唯心造。
是故于日夜,当自勤观心。
心欲起诸恶,速灭如救然。
心欲起诸善,爱护如珍宝。
行恶虽少顷,未来受苦长。
为善向菩提,永证常乐果。

酬苏屯田西湖韵

宋代:释遵式

雨余残景照渔家,渔子鸣榔彻郡衙。
今夜相唿好垂钓,晚来新雨涨蒹葭。

释遵式简介

释遵式简介资料 释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,歷居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。着《凈土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。事见《镡津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法师慈云式公行业曲记》。着述今存《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等。 遵式诗,以《续藏经》本《金园集》、《天竺别集》为底本,《金园集》参校日本刻本(简称日刻本,藏上海图书馆)。另从诸书辑得集外诗十七首,共编为一卷。