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释遵式的诗

本页收录释遵式的古诗/代表作品根据时间排序,通过这些释遵式古诗词的介绍可以了解名家释遵式的诗风。如果您也有喜欢的释遵式代表作品、或喜欢的释遵式的古诗词,欢迎分享。

改祭修斋决疑颂 第八疑:自来杀生祭祀,所有罪业作何功德而得消灭耶?颂曰:

宋代:释遵式

法宝真良药,衆生自不尝。
书持并供养,世世上天堂。

十六观经颂 总观第六

宋代:释遵式

衆宝国土宝楼阁,宝树更兼池间错。
此箇总观若成时,名为粗见彼极乐。

改祭修斋决疑颂 第七疑:改祭之后,忽遇灾祸,既已捨神,求谁救护耶?颂曰:

宋代:释遵式

专持菩萨号,八部护君身。
急难随声应,唯除不信人。

十六观经颂 上品上生观第十四

宋代:释遵式

慈心不杀持衆戒,读诵大乘方等经。
修行六念迴向愿,临终化佛悉来迎。

隠者

宋代:释遵式

一径千峰里,何人更往还。
无为无事者,白首白云闲。
酿酒担寒瀑,寻猿过别山。
岂知名利客,鞭马向秦关。

十六观经颂 上品下生

宋代:释遵式

深信因果奉大乘,但发无上菩提意。
以此功德迴愿生,生已当住欢喜地。

十六观经颂 池观第五

宋代:释遵式

五想凈土七宝池,池中水有八功德。
宣流念佛法僧名,妙宝莲华千万亿。

十六观经颂 佛菩萨像观第八

宋代:释遵式

诸佛如来法界身,徧入衆生一切想。
智者当观此想心,是心即佛菩萨像。

十六观经颂 地观第三

宋代:释遵式

琉璃宝地正观时,谛了分明极乐国。
八种清风鼓乐音,苦空无我无常曲。

五峰合涧诗 莲华峰

宋代:释遵式

青瑛丽芙蕖,造化工且奇。
辉彩向星河,结根在天池。
临飈无馨香,御雨不离披。
朝霭发翠华,暮云生碧姿。
鼎湖几荣落,华岳何盛衰。
独尔谢羣芳,自将天地期。

送苗推官

宋代:释遵式

官满载琴书,乘春入上都。
烟波离远岸,桃李发中途。
俸薄尊常浅,诗清道太孤。
登朝无恨晚,未有白髭鬚。

十六观经颂 下品上生观第十六

宋代:释遵式

若人虽不谤尊经,造衆恶业无惭愧。
临终遇劝念弥陀,生彼十劫得初地。

句 其四

宋代:释遵式

天上无双月,人间只一僧。

十六观经颂 华座观第七

宋代:释遵式

七想莲华妙臺座,广大弥陀愿力成。
作此想时心不乱,定当极乐国中生。

十六观经颂 下品中生

宋代:释遵式

若有衆生犯衆戒,盗取僧祇三宝物。
临终遇劝念弥陀,一念顷间生彼国。

十六观经颂 水观第二

宋代:释遵式

次作水想见西方,一切皆为凈土水。
既见水已想成冰,皎然映彻琉璃地。

上王丞相十界心图颂

宋代:释遵式

无象无名杳莫寻,强将名象测幽深。
凭斯会解还相背,捨此他求转自沉。
鹫岭殷勤亲付嘱,龙门恺悌好知音。
仍闻挂在高堂上,误杀来人错认心。

改祭修斋决疑颂 第六疑:今若改祭,自古已来,还有报验耶?颂曰:

宋代:释遵式

迴邪生正信,臭草出栴檀。
逢难须坚固,安居志好攀。

酬伉上人

宋代:释遵式

鸟外清闲极,谁能更似君。
山光晴后见,瀑响夜深闻。
拾句书幽石,收茶踏乱云。
江头待无事,终学弃人羣。

释大方广佛华严经贤首菩萨赞佛偈 其一

宋代:释遵式

又放光明名见佛,此光觉悟将终者。
令随悟念见如来,命终得生其凈土。

游天台观

宋代:释遵式

古观春山下,寻幽似有期。
瀑清冥坐久,峰好独归迟。
客啸巢禽识,仙踪药叟知。
我来无别趣,禅性尽相宜。

十六观经颂 树观第四

宋代:释遵式

四观宝树七重行,宝叶华敷妙宫殿。
宝幢幡盖影重重,十方佛国于中现。

十六观经颂

宋代:释遵式

韦提重礼请能仁,愿说西方凈报因。
十六观兼三凈业,修之即得往生身。

十六观经颂 观音观第十

宋代:释遵式

观音菩萨紫金身,眉间毫相七宝色。
流出光明满十方,光中化佛无数亿。

释大方广佛华严经贤首菩萨赞佛偈 其二

宋代:释遵式

见有临终劝念佛,及示尊像令瞻敬。
俾于佛所深归仰,是故得成此光明。

释遵式简介

释遵式简介资料 释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,歷居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。着《凈土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。事见《镡津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法师慈云式公行业曲记》。着述今存《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等。 遵式诗,以《续藏经》本《金园集》、《天竺别集》为底本,《金园集》参校日本刻本(简称日刻本,藏上海图书馆)。另从诸书辑得集外诗十七首,共编为一卷。