释宗杲的诗
本页收录释宗杲的古诗/代表作品根据时间排序,通过这些释宗杲古诗词的介绍可以了解名家释宗杲的诗风。如果您也有喜欢的释宗杲代表作品、或喜欢的释宗杲的古诗词,欢迎分享。
宋代:释宗杲
今朝又是五月五,大鬼拍手小鬼舞。
蓦然撞着桃符神,两手椎胸叫冤苦。
艾人云:休叫苦,只有一处堪回互。
回互不回互,回而更相涉,不尔依位住。
今朝又是五月五,大鬼拍手小鬼舞。
蓦然撞着桃符神,兩手椎胸叫冤苦。
艾人雲:休叫苦,隻有一處堪回互。
回互不回互,回而更相涉,不爾依位住。
宋代:释宗杲
赵州东院西,密室烂如泥。
窦八布衫穿,赤土画簸箕。
檐头雨滴滴,鸡向五更啼。
趙州東院西,密室爛如泥。
窦八布衫穿,赤土畫簸箕。
檐頭雨滴滴,雞向五更啼。
宋代:释宗杲
人言至乐在此谷,孰信乐为谷所移。
以乐均施不乐者,方名真乐丈夫儿。
人言至樂在此谷,孰信樂為谷所移。
以樂均施不樂者,方名真樂丈夫兒。
宋代:释宗杲
兔角龟毛眼里栽,铁山当面势崔嵬。
东西南北无门入,旷劫无明当下灰。
兔角龜毛眼裡栽,鐵山當面勢崔嵬。
東西南北無門入,曠劫無明當下灰。
宋代:释宗杲
文殊三处安居,志公不是闲和尚。
迦叶欲行正令,未免眼前见鬼。
文殊三處安居,志公不是閑和尚。
迦葉欲行正令,未免眼前見鬼。
宋代:释宗杲
长乐沙坑郑了然,不依本分要参禅。
自言已到无参处,哥罗管尔米疆年。
長樂沙坑鄭了然,不依本分要參禅。
自言已到無參處,哥羅管爾米疆年。
宋代:释宗杲
一毛头上无边剎,决定识情难测量。
直下不生邪险见,壶中日月自然长。
一毛頭上無邊剎,決定識情難測量。
直下不生邪險見,壺中日月自然長。
宋代:释宗杲
紫岩分惠建谿茗,妙喜答以青州衫。
得人一牛还一马,前三三与后三三。
紫岩分惠建谿茗,妙喜答以青州衫。
得人一牛還一馬,前三三與後三三。
宋代:释宗杲
腊月十五天降雪,为瑞为祥无空阙。
文殊露出广长舌,普贤大士得一橛。
臘月十五天降雪,為瑞為祥無空阙。
文殊露出廣長舌,普賢大士得一橛。
宋代:释宗杲
痴人面前休说梦,生铁团上须寻缝。
明明说与却佯聋,只管外边闲打闹。
癡人面前休說夢,生鐵團上須尋縫。
明明說與卻佯聾,隻管外邊閑打鬧。
宋代:释宗杲
无诸比丘名近悦,为母王氏请普说。
妙喜便登曲收彔床,忉忉怛怛恣饶舌。
从来法本离言诠,不假思量与分别。
说甚地狱及天堂,四圣六凡俱泯绝。
纵有魔王欲作难,金刚宝剑当头截。
王氏养子要参禅,只这一念永不灭。
弹指顿明诸法门,释迦弥勒齐超越。
还如涂毒鼓当轩,一击闻之皆脑裂。
无边烦恼悉蠲除,夙业旧殃汤沃雪。
末后一句为重宣,凝然万里一条铁。
無諸比丘名近悅,為母王氏請普說。
妙喜便登曲收彔床,忉忉怛怛恣饒舌。
從來法本離言诠,不假思量與分别。
說甚地獄及天堂,四聖六凡俱泯絕。
縱有魔王欲作難,金剛寶劍當頭截。
王氏養子要參禅,隻這一念永不滅。
彈指頓明諸法門,釋迦彌勒齊超越。
還如塗毒鼓當軒,一擊聞之皆腦裂。
無邊煩惱悉蠲除,夙業舊殃湯沃雪。
末後一句為重宣,凝然萬裡一條鐵。
宋代:释宗杲
真兮妄兮两孤,作对待兮偏枯。
水凌虚而风静兮月非无,即妄即真兮毒药与醍醐。
到此谁人识得渠。
真兮妄兮兩孤,作對待兮偏枯。
水淩虛而風靜兮月非無,即妄即真兮毒藥與醍醐。
到此誰人識得渠。
宋代:释宗杲
百二十日夏,日日无空缺。
露柱逞神通,灯笼呈丑拙。
彻不彻,却来棒头为汝决。
百二十日夏,日日無空缺。
露柱逞神通,燈籠呈醜拙。
徹不徹,卻來棒頭為汝決。
宋代:释宗杲
一棒打破生死窟,当时凡圣绝行踪。
返笑赵州心不歇,老来犹自走西东。
一棒打破生死窟,當時凡聖絕行蹤。
返笑趙州心不歇,老來猶自走西東。
宋代:释宗杲
伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。
拟心求凈即染污,况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物,所见虽有不可取。
如是通达无有疑,凈心心义炳然现。
是义现矣难测量,超诸色相离言说。
过去未来现在世,佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类,平等于义如实了。
善哉奇特过量人,只以此阁演是义。
演已便息随所缘,亦与梦中无差别。
我以父母所生口,说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心,为诸来者作饶益。
偉哉廣大寂滅心,譬如虛空不分别。
拟心求凈即染污,況複比倫諸佛土。
又如夢中所見物,所見雖有不可取。
如是通達無有疑,凈心心義炳然現。
是義現矣難測量,超諸色相離言說。
過去未來現在世,佛及菩薩與聲聞。
一切含識有情類,平等于義如實了。
善哉奇特過量人,隻以此閣演是義。
演已便息随所緣,亦與夢中無差别。
我以父母所生口,說此無上妙伽陀。
莊嚴廣大寂滅心,為諸來者作饒益。
宋代:释宗杲
骨肉都还父母了,不知那箇是那咤。
一毛头上翻身转,一一毛头浑不差。
骨肉都還父母了,不知那箇是那咤。
一毛頭上翻身轉,一一毛頭渾不差。
宋代:释宗杲
忽尔出门先见路,纔方洗脚便登船。
神仙祕诀真堪惜,父子虽亲不可传。
忽爾出門先見路,纔方洗腳便登船。
神仙祕訣真堪惜,父子雖親不可傳。
宋代:释宗杲
哑子得梦与谁说,起来相寻眼麻弥。
已向人前输肺腑,从教他自觅便宜。
啞子得夢與誰說,起來相尋眼麻彌。
已向人前輸肺腑,從教他自覓便宜。
宋代:释宗杲
盖天盖地那一着,无今无古绝承当。
谩将分付密禅者,一任诸方乱度量。
蓋天蓋地那一着,無今無古絕承當。
謾将分付密禅者,一任諸方亂度量。

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐謚普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。